在中國，最有名氣的佛經大概就是《金剛經》了。

但大多數人也就是敬佩、仰慕而已，對于它說的是什麼，很多人不會去翻書，也不會去了解。

《金剛經》流傳很廣，一是因為它文辭美妙，二是因為它很接地氣。

它是最接地氣的佛經。

不僅佛教徒應該看，就連不是佛教徒的人也可以看：因為它不僅是教你如何成佛，同時也是教你如何做人。

它告訴我們：所謂佛，無非就是一個大寫的人。佛陀成佛了，還是要好好做人。可是現實中很多人，卻連做人都不會。

《金剛經》告訴我們：對于普通人來說，過好生活應該是最大的理想。而如果你有其他理想，那麼達成理想的方法，就是好好生活。

01

就像魯迅說的：“人必須生活着，愛才有所附麗。”

達成理想生活的法門，有這樣一些先行條件：

第一，就是要學會布施！

經文裡說：“應無所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。”

你不是獨立生活在世上的。必須有周圍人的幫助，你才能成就自己。

布施所講的，是你先要學會幫助别人。無私地為他人着想，不求回報，漸漸的身邊的人都會理解你，成為你的助緣。

布施不一定是财物，也可以是自己對他人的愛和關懷。

大導演李安的做法就很值得借鑒。

沒成名之前，李安的工作運非常差。他有理想，而且很執着。當他沒工作的時候，他不是意志消沉，把氣撒在家人身上，而是依然主動承擔起了照顧家庭的責任。

他是這麼想的：既然工作的事沒着落，那就先把家看好，靜待時機。

白天，妻子去外面上班，賺錢養家；他就在家裡做家務、做飯、照顧孩子。每天晚上，他都和孩子對着家門翹首以待，“像是獵人一家等着勇敢的媽媽和她的獵物回家。”

後來他實在找不到工作了，準備放棄理想，偷偷去學電腦，被妻子發現，挨了一頓罵：“世界上那麼多學計算機的，多你一個不多！安，别忘記自己的夢想。”

李安眼淚止不住掉下來了。他在家裡布施的愛，讓妻子對他非常理解，也非常包容。因此也讓妻子能夠一直支持他。

這就是《金剛經》的智慧。

但是，作為包含般若重要思想的經文，常以神秘晦澀之感以示衆人。

其實本就如此，《金剛經》的艱深奧妙早就為古印度學者所公認。

如無著說：

金剛難壞句義聚，一切聖人不能入。

但《金剛經》作為佛教之寶典，釋迦摩尼之根本思想，也是文化長河中精煉下的不可多得的精品。

能領會其中精髓之萬一，是多少人夢寐以求之事。

所以今天有幸，請到了佛教文化研究專家于曉非老師。

不妨來聽聽于曉非老師口中的《金剛經》，聽聽高人是怎麼為你解讀釋迦牟尼這些讓人看不懂的智慧。

02

他為佛陀代言，解構世界的真實

于曉非先生，在1980年到1985年間在南京大學天體物理學專業學習、也有在科技哲學教研室執教三十年的傳奇經曆。

讀書和思考是他生命中最重要的事！

他的藏書之多令人瞠目結舌，據說在沒有搬家公司的年代，他搬家時總會“連累”自己也“連累”朋友；

他的思考讓他在任何時候任何場合堅守自己的思想觀點，無論是對特異功能的研究，還是對道家内丹學的鑽研，特别是對龐博佛教的修學。

因為他從不與人争、從不與這世間争，名和利，所以人緣極好，

于先生的講座，或許你選擇了不聽，或無從選擇，但如果你壓根不知道他“乃何許人也”，我想說：這可能是一個遺憾。

因為，于先生他講解了佛陀對所有生命的悲憫！

與了空法師（1982年）

他從1986年開始講學弘法，1993年河北趙縣柏林禅寺首屆“生活禅”夏令營受邀講學，同年擔任北京大學禅學社第一任名譽社長，後受邀前往北大、清華、長江、中歐等頂級高校、商學院授課，所講主題陸續成為明星課程，極具震撼力！

參加學習的衆多社會精英深受影響。

深厚的佛學造詣，三十多年的奔走弘法，讓于曉非先生當之無愧地成為一位印度宗教的研究專家、佛教文化的研究專家、資曆厚重的學者型居士。

北京大學外國語學院南亞學系葉少勇教授評價于先生：辯才無礙、智慧犀利。

課堂上（1994年）

追思淨慧長老（2016年）

03

《金剛經》給現代人什麼樣的啟示？

《金剛經》開篇提出的人生難題：“雲何應住，雲何降伏其心？”在佛陀的說法中找到了答案。

佛法的核心精神是萬法皆空，無常無我，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，這對陷入物欲泥潭的現代人來說，有驚心動魄的警醒作用。

即使人生正值花好月圓、春風得意，也須知順境不永、富貴無常。

芸芸衆生若能勘破生命的真谛，淡化我執，“遠離颠倒夢想”，身心便會在日久的修行中回歸清淨。

當我們面對生死、困境時，也不會心生恐怖，沒有方向。

此外，無論我們是否信仰佛教，其植根于善的内在精神，都值得我們踐行。

面對紛繁世界，世人若皆能夠初心如一，堅持傳播寬容善良的種子，我們的社會就會褪去許多戾氣。

#123狂歡節#

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