先生曰:“聖人亦是‘學知’,衆人亦是‘生知’。”問曰:“何如?”曰:“這良知人人皆有,聖人隻是保全,無些障蔽,兢兢業業,亹亹[wěi亹亹〈書〉,形容勤勉不倦]翼翼,自然不息,便也是學;隻是生的分數多,所以謂之‘生知安行’。衆人自孩提之童,莫不完具此知,隻是障蔽多,然本體之知自難泯息,雖問學克治,也隻憑他,隻是學的分數多,所以謂之‘學知利行’。”
生而知之謂之聖,學而知之是常人。王陽明強調,這不是說聖人可以不學習,常人沒有“生知”(良知”)。良知人人皆有,如陽明在《詠良知四首示諸生》中道:“個個人心有仲尼,自将聞見苦遮迷。”。聖人之所以為聖,一是生而知之的良知保全完整,沒有任何障蔽,還有就是聖人也在兢兢業業、戒慎恐懼、日日夜夜用功自省,自然不息地學習,隻是他天生的成分多。常人從孩童時起,他的良知也完備如聖人,隻是氣拘物蔽,障蔽多了,其功難顯,好比日遭雲蔽而日光難透一樣,隻要去蔽即顯。和聖人相比,隻是他學的成分多,所以叫學而知之,利而行之。
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