先說結論：愛因斯坦說這話想表達的就是，任何事物發展變化都是有規律的。

“上帝不會擲骰子”中的上帝，愛因斯坦實際上指的是自然規律。因為愛因斯坦一直反對人格化的上帝，也就是這個世界沒有一個指手畫腳的上帝，物化的上帝就是規律。規律是不會亂來的，任何人和事物都不能違背自然規律。這就是愛因斯坦說這句話的潛台詞。

愛因斯坦這句話是在一次科學峰會上，針對哥本哈根诠釋來說的。

簡單地說，就是上世紀二三十年代，一些量子力學的研究者們，發現了量子世界有很多與經典宏觀世界不一樣的奇異特性，如：無法精準測量微觀粒子的動量和位置，也就是所謂不确定性原理；一個系統的量子态可以用波函數來描述，但這隻是概率描述，觀測會導緻波函數坍縮；粒子具有波粒二象性，但不能同時展現兩種行為；量子糾纏的超距瞬時作用等等。

在這些發現的基礎上，建立了一系列量子力學理論，促進了量子力學的飛速發展。創立這些理論的大師主要有波爾、海森堡、波恩、泡利等，這些有着共同理念和志向的科學家，聚集在在丹麥首都哥本哈根大學讨論和研究，形成了一個學派，人們後來就把這個學派叫做哥本哈根派，而把他們提出的量子力學理論叫做哥本哈根诠釋。

在當時，哥本哈根诠釋違背了經典理論和人們平常觀測到的一些常識，因此不但民間理解不了，就連一些著名的科學家也無法接受，愛因斯坦和薛定谔就是這些物理學家們的代表。

愛因斯坦和薛定谔都是量子力學的創始人，愛因斯坦獲得諾貝爾物理學大獎的論文《關于光的産生和轉化的一個試探性觀點》，就是量子力學開創性的一個理論。

這篇論文論證了光具有粒子性又具有波動性，揭示了固體受光照射發射電子的光電效應，以及麥克斯韋場的連續性與粒子分離性之間的矛盾，在此基礎上，提出了光量子假說。

愛因斯坦的光量子學說，支持了普朗克的能量量子化理論，成為量子理論發展的一個重要裡程碑。

而薛定谔同樣是重要的量子力學奠基人。他建立了波動力學和薛定谔方程，是量子力學中描述微觀粒子運動狀态的基本理論。由此，薛定谔在量子力學中的地位相當牛頓運動定律在經典力學裡的地位。

愛因斯坦就是針對哥本哈根诠釋提出“上帝不會擲骰子”的。他認為，之所以現在無法精準測量和預測微觀粒子的一些運動狀态，是因為其中有一些隐藏着的“隐變量”還沒有被發現，因此，這些理論是不完備的。通俗地說，就是愛因斯坦認為，量子理論還是一個不完備的半拉子理論，還有許多深層次規律沒有揭示出來，所以才會有一些奇異現象無法解釋。

由此，“上帝不會擲骰子”的意思就很明确了，就是說規律這個“上帝”不會随機亂點鴛鴦譜，微觀世界的一些現象也有其遵從的自然客觀規律，隻要找到還沒有弄清楚的那些“隐變量”，這些奇異現象就會變得可以理解和預見了。

作為愛因斯坦的同盟軍，薛定谔弄了個“薛定谔的貓”思維實驗，想以此來諷刺哥本哈根诠釋的荒謬。這個著名的“貓”實驗大緻意思是：将一隻可憐的貓關在一個密閉的盒子裡，人們看不到它。而在盒子裡有一個裝着毒氣的玻璃瓶，這瓶毒氣上面懸着一個鐵錘，這個鐵錘受某放射性元素的開關制約。當放射性元素發射出粒子，就會啟動開關鐵錘落下砸碎毒氣瓶，貓就必死無疑。

但放射性元素各有50%機會放出或不放出粒子，于是，盒子裡的貓是死是活人們是不知道的，隻有打開盒子才能夠看到，貓或者死了，或者活着。這是人們的一般常識，隻有打開盒子，才知道貓的死活。

而哥本哈根派認為，如果在微觀世界，沒有打開盒子前，貓是處于死和活的疊加态（波函數概率），隻有打開盒子那一瞬間，才決定了貓的死活，也就是所謂波函數坍塌，量子回歸本征态。

這個實驗争論的焦點是，貓是在沒有打開前就已經決定了死活，還是打開盒子那一瞬間才決定了死活。經典物理學派認為這隻貓在沒打開盒子前，早就生死已定，這是基本常識；而哥本哈根派則認為，沒打開盒子，貓處于又死又活的狀态，隻有打開盒子才決定了貓的生死，這是微觀粒子的特性。

哥本哈根派認為，這隻貓實驗的根本錯誤在于，人們用宏觀世界的常識來判斷微觀世界的特性。

經典物理學派與哥本哈根派雙方的論戰，理論很複雜，深奧而專業性強，超出了科普範圍，這裡就不細表了。反正是他們誰也沒有說服誰，争論了幾十年，一直到愛因斯坦1955年逝世，也沒有争出個子醜寅卯。

那麼量子力學到底是不是一個完備的理論，是否需要額外隐藏的變量來解釋？一直到1964年，英國物理學家約翰·斯圖爾特·貝爾發表了裁決性的“貝爾不等式”，這些争論才告一段落。這個貝爾不等式證明了定域性隐變量是不存在的，由此支持了哥本哈根诠釋，從此哥本哈根诠釋成為量子力學的正統理論，也宣告了愛因斯坦、薛定谔等的想法是錯誤的。

不過，這時薛定谔也于1961年去世了，不知道他們二位如果泉下有知，會不會服氣。或許還會不服，因為這個貝爾不等式隻是證明了定域性隐變數不可能存在，非定域性隐變數诠釋依然沒有被推翻。有意思的是，貝爾開始做這個不等式時，是為了證明隐變數的存在，因為他支持愛因斯坦們的理論。

但科學不是憑個人想象或喜好可以随意改變的，貝爾願賭服輸，得到了與自己期望相反的結論。這就是科學精神。

貝爾不等式列出來很簡單（見上圖），但論證的過程很複雜，貝爾從醞釀到提出論文，花費了幾年時間，才形成的一個定理。該定理的主要内容，是在定域性和實在性的雙重假設下，對于兩個分隔的粒子同時被測量時其結果的可能關聯程度，建立了一個嚴格的限制。

這個理論論證邏輯性很強，得到了科學界的普遍認同，因此才能夠成為量子力學大争論的判決書。貝爾不等式其中深奧的數理論證過程，我這個半瓶子醋就不賣弄了。

總之，愛因斯坦在與哥本哈根派的論戰中，暫時輸了，也就是說，在量子世界似乎真的存在着“上帝擲骰子”現象，也就是随機性概率性很大。這也是一些人認為量子有意識，從而把量子力學引向玄學、神學的原因。

但是，在宏觀世界，“上帝不會擲骰子”的結論是正确的，規律主導着一切。科學就是科學，我相信随着研究的深入，量子力學一定會發現更多深層次的機制。非定域性隐變量到底存不存在呢？愛因斯坦在這個争論中還有沒有翻盤的機會呢？還需拭目以待。

這就是所謂“上帝不會擲骰子”的來龍去脈，不知道說清楚了沒有，歡迎讨論，感謝閱讀。

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