10年前，南懷瑾先生在太湖大學堂去世，南師一生弘揚中華三教百家，為人格外謙遜，生前對自己的評價用了八個字：一無所長，一無是處。

聽過南師的課或者看過他的書的人無不感歎他的知識淵博、博古通今，講起深奧的内容卻能深入淺出很容易聽懂。

盡管南懷瑾隻有小學肄業的文憑，但是卻憑借自身的苦學開悟，成名之後甚至在輔仁大學當教授，而且對儒釋道很多著述都進行過解讀，像《論語别裁》《孟子旁通》《我說參同契》《周易雜談》等等。

很多人把他稱為“國學大師”，自然也引來了很多人的不滿，台灣名嘴李敖在解讀易經的時候就說南懷瑾是個騙子，包括、北大教授等一批人說他是個“大忽悠”，甚至說他的書隻适合鄉野村夫看。

究其原因便是像南懷瑾這樣的國學大師，學曆竟然隻是小學肄業，而且學術界很多人推崇的是訓诂，所以對于南懷瑾的著述中不嚴謹之處也大加斥責。

南懷瑾老師在解讀這些國學名著的時候，為了讓不同層次的人都能聽懂，不斷地引經據典，甚至用一些典故來說，聽起來很容易入門，本身就是為了弘揚傳統文化。

研究學術的也挺好，但是跟南師承揚傳統文化是兩條路子，畢竟經過一個特殊時期之後，很多傳統文化都斷檔了，南師也很擔心中華文化無法接續。

從這點上來說，南懷瑾老師是善莫大焉，他沒有拘泥于形式，而是更加注重“道”的理解，否則容易走上歧途。

另一位國學大師曾仕強曾評價南懷瑾：南老師是雜家，他是有使命感的人，一定要把中華文化向世界宣揚出去，才不辱上天的期待。南老師講究實修實證，他教學生第一步就是叫你走路，所以南老師的學生一走路我們就知道。

《金剛經》裡有句話：凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來。南師沒有着相，而是引導衆人去感悟，去體驗古人的思維，而不是去研究那些細微的知識。

南懷瑾老師走的是一條普度衆生弘揚中華文化之路，這注定跟嚴謹的學術體系不搭邊，而且結合自己的感悟，南師經常給出很多新穎的觀點，這也讓很多學術界的專家不理解。

南懷瑾老師生于1918年，少年時一心想做個俠客，因此癡迷學武，後來更是離開家鄉四處尋找大師。南師所學甚雜，甚至還拿過一個武術冠軍。

25歲時南懷瑾卻陷入了迷惑之中，我學武術究竟是為了什麼？後來機緣湊巧，南懷瑾碰到了後來的恩師袁煥仙，走上了潛心修道悟禅之路。

袁煥仙一生志在弘法，在他的感召下，南懷瑾改變了他一生的道路，對那些旁門左道的東西，已沒有太大的興趣了。也走上了一條普度衆生之路，開始宣揚中國傳統文化。

從籍籍無名到逐漸被大衆接受，從大學教授到國學大師，南懷瑾除了不斷宣揚傳統文化，還曾為家鄉籌資幾千萬美元修建了金溫鐵路造福大衆，晚年還在太湖邊上建立了太湖大學堂宣揚中國傳統文化。

南懷瑾老師一生留下了數以百萬字的著述，其中很多著述都是自己現場演講時的記錄加以整理而成。有點像《論語》，雖是孔子的語錄，但是是由其弟子整理而成。

對于國學的入門，建議你可以先看看南懷瑾老師的一些書，旁征博引引人入勝，入門之後如果還有興趣，可以再去找一些更專業的書籍去看看。

南懷瑾曾說：那些真正的中國智慧都在傳統經典之中，隻是普通人讀起來很難，但是隻有真正理解傳統文化才有智慧。

為懷念南懷瑾先生辭世10周年，出版社特别推出一套南懷瑾先生講中國智慧系列，包括《中國有文化》《人生無真相》《正道的謀略》，講透中國人立身處世的生存之道，讓你能看清大勢，順應趨勢成事成才。

越是看不清未來的時刻，越需要回首來時路！南師承揚中華文化的初心未來必定有更多人能懂，腹有詩書氣自華，喜歡的可以入手南師這套著述好好看一看。

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