中國古代的詞牌也稱為“詞格”,是古人填詞用的曲調名。詞牌比律詩更為複雜，共有上千種不同的格式，人們為了便于記憶和運用，就給它們起了一些名字，成為不同的詞牌。到了宋代以後,詞的格式不斷發展，并且逐漸脫離了曲調，詞牌就變成了文字、音韻結構的一種定式。
例如《沁園春·雪》這首詞，“沁園春”是詞牌名，限定詞的字數、格律、音韻等。“雪”則是這首詞的标題，詞的内容與“雪”有關。中國的詞牌從兩字到七字不等，數量十分豐富，主要有以下幾種來源：
中國古代的詞牌也稱為“詞格”,是古人填詞用的曲調名。詞牌比律詩更為複雜，共有上千種不同的格式，人們為了便于記憶和運用，就給它們起了一些名字，成為不同的詞牌。到了宋代以後,詞的格式不斷發展，并且逐漸脫離了曲調，詞牌就變成了文字、音韻結構的一種定式。
例如《沁園春·雪》這首詞，“沁園春”是詞牌名，限定詞的字數、格律、音韻等。“雪”則是這首詞的标題，詞的内容與“雪”有關。中國的詞牌從兩字到七字不等，數量十分豐富，主要有以下幾種來源：
第一種類型是從曲子的名稱而來。一種詞牌标明一個曲子，詞人隻需要“填詞”就行，曲子不需要改變。
例如《菩薩蠻》這一詞牌的曲子，傳說是由于唐代時期女蠻國進貢獻禮，使臣們都頭梳高髻，頂戴金冠，滿身佩挂珠寶，樣子非常像菩薩，唐宮裡的教坊樂人為了迎接這些女蠻國的使臣，就譜成了《菩薩蠻》的曲子。由于曲優美動聽，此後風行一時。以後的詞人繼續用這曲子詞牌，把不同的内容填入《菩薩蠻》裡，即可成為一首新詞。著名的《四江月》《蔔算子》《蝶戀花》等詞牌，都是屬于這一類曲調。
第二種類型是從著名的詞中摘取“關鍵詞”作為詞牌。比如白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句寫道：“能不憶江南?”所以有人就将“憶江南”三字摘取出來，變成了《憶江南》詞牌。又有一首《憶秦娥》詞，其中一句是“箫聲咽,秦娥夢斷秦樓月”，有人把“秦樓月”三字摘岀來,變為《秦樓月》詞牌。所以這首詞有兩個詞牌，分别是《憶秦娥》和《秦樓月》。
第三種類型是根據詞的内容定詞牌。比如最早的《踏歌詞》寫的是舞蹈，《舞馬詞》唱的是舞馬，《漁歌子》唱的是打漁。這些詞牌最早都寫相關的内容，但後來逐漸與原本的内容脫離關系，比如《抛球樂》内容不再寫抛繡球，可以另拟一個内容題目，詞牌隻是格式和譜子的代号而已。
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