恻隐之心仁之端也出處?○孔子的學生顔淵安貧樂道而能被奉為聖人，這是能忘憂而煉其本性孟子能精于道義而被證為聖人，這是以正氣而養其性靈，故雲：「吾善養浩然之氣」所以人的本性能夠幽靜的話，則對人對事都能圓通融洽世人大多被物欲所迷惑，如果能看破塵世間的累贅，煉得像梅花、菊花那樣幽靜，生活得像煙雲一樣平淡，那麼心靈就經常清靜了，我來為大家講解一下關于恻隐之心仁之端也出處?跟着小編一起來看一看吧!
○孔子的學生顔淵安貧樂道而能被奉為聖人，這是能忘憂而煉其本性。孟子能精于道義而被證為聖人，這是以正氣而養其性靈，故雲：「吾善養浩然之氣」。所以人的本性能夠幽靜的話，則對人對事都能圓通融洽。世人大多被物欲所迷惑，如果能看破塵世間的累贅，煉得像梅花、菊花那樣幽靜，生活得像煙雲一樣平淡，那麼心靈就經常清靜了。
○所謂哀莫大于心死，而身死次之。一個人若是失去一顆純潔高貴的心，縱有強健的身體，亦無異于行屍走肉。孟子并将心靈的功用，概括地分為四端：「恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」正是由于中華民族有此重視心象的聖賢懿訓，才能被贊為「禮義之邦」，而世人必須具此五常之心，生存于世界，才算是一個「正常人」，今天諸天仙佛于娑婆世界，苦口婆心勸世，也是宏揚「五常的大道」而已。
○彭祖能長壽，全在養精守神運氣中得來，他在壯年的時候，守着仁義的道理，三綱五常不虧，偶然起了邪念，動了欲心，就趕緊念誦聖賢經文，來糾正他的心理。這樣亂念和妄想就立刻熄滅了，而内心就産生了正當的思想。所以他元氣精神不耗散，筋骨反更堅強。到了中年的時候，他修心養性，樂于修道，參拜神明從事修煉，由于天生具有的慧根和超乎凡人的骨格，得到高人傳授先天無為大道，認真修煉，能夠得到還原返本、轉陰而成純陽之體，得能與神仙會合而與神彼此通達，因此他能知未來、現在、過去的各種事情，一般人就稱他為地仙。彭祖一生，見到善事就勇于去做，喜歡修陰骘、造功果，憐憫窮苦艱困的人，等到功果成就，他脫去凡殼，飛升上天，這時，上天布着五彩祥雲，他就聽到有仙樂來迎接。在他成道以後，他的九玄七祖盡都超升，所以彭祖之能得到八百歲的高壽，都是自己由壯年到老年修煉得來的，并不是靠吃草木之類的藥材調補來的。
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