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古籍，是中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷于1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。一般來講，未采用現代印刷技術印制的書籍，皆可稱之為古籍。

一、古籍版式

古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現在雕版印刷行世之後，但明顯保留了雕版印刷之前的簡策、手寫帛書等裝幀形式的特點。

古籍版式

1．版框：也稱為邊欄，指每版内圍框文字的四周邊線，上方叫“上欄”，下方叫“下欄”，兩旁叫“左右欄”。單線的叫“單邊”或“單欄”，雙線的叫“雙邊”或“雙欄”。一般比較粗黑，給人穩定感。四周隻印一道粗黑的邊線，稱為四周單邊。四周粗黑線内側再刻一細黑線，稱四周雙邊。如果僅左右粗黑線内側有細黑線，稱為左右雙邊。不僅有規範、整齊版面的作用，而且保留了簡策、帛書的遺風。

2．界行：也稱界格。指在版面内分割行字的直線。兩道隔線間的條格叫界格，是竹木簡書籍的流風餘韻。在鑒定和著錄時，人們習慣以半葉計算，叫做“半葉×行×字”，有的徑稱“×行×字”，若每一行中有兩排字（通常為大字的注解），叫做“小字雙行每行×字”。若雙行字數與單行正文相同，就不再注出。這種著錄和說明方式，稱為行格，又稱行款。

3．天頭：版框外空白紙的上方叫天頭。

4．地腳：版框外空白紙的下方叫地腳。

5．版心：也稱“葉心”，或簡稱“心”,指古籍書葉兩半葉之間、沒有正文的一行。為折裝整齊，版心多刻有魚尾、口線等，為便檢索，也常記有書名、卷數、頁碼、每卷小題、刻工姓名等文字。因為這一行居于兩版的中心，故稱版心。 版心通常有用作對折準繩的黑線和魚尾形圖案。

6．書口：又稱版口，或簡稱口。指書籍裝訂成冊後開合一側的端面，有白口、黑口等款式。就書版而言它是版心。對于以包背裝或線裝的方式裝訂起來的書籍而言，這一部分為書可以翻閱的開口，故稱書口。

7．魚尾：版心中間的圖形︻，因其酷似魚尾，故名。刻于距版心上邊大約四分之一之處。有時版心上下方都有魚尾。一個魚尾為單魚尾，兩個魚尾稱雙魚尾，個别有三魚尾。魚尾刻印出花樣的稱花魚尾。魚尾的作用是用作标示中縫線，作為折葉的标準。

8．象鼻：魚尾上下到版框有一條線，叫做象鼻。象鼻為一條細黑線的叫細黑口或小黑口，象鼻為一條粗黑線的稱為粗黑口或大黑口，無象鼻者為白口。

9．書耳：版框外左上角的空格，裡面刻有簡單的篇名，因為形狀象耳朵，所以稱書耳。書耳中的題名叫耳題、耳記。

10．墨釘：又稱墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨塊，形狀似釘帽。出現的原因是文稿雕版時未定的文字，等待校勘後寫上去再印。

11．書牌：又稱牌記，與現在的版權頁類似，常常镌有書名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地點等。明清時期的書牌作用多為表示特色和所有權，明清以前則更多是刻書題記，講刻書緣起，選用底本，校本，甚至多少具有廣告宣傳作用。

12．大題：指一種書的題名。

13．小題：指一種書内各篇卷的題名。

14．行款：又稱“行格”，指正文之行數與字數。通常以半葉計算。同一種書，不同時期有不同刻本，行款也往往不同。故行款為鑒别版本依據之一。

15．烏絲欄：行格界欄以紅色印的稱為朱絲欄，以黑色印的稱為烏絲欄。主要見于唐以前寫本。明清時期，專有印刷各種顔色箋格的作坊，用不同顔色界欄箋紙抄寫的古籍，通常直接著錄為紅格、黑格、藍格、綠格等等。

二、古籍結構

單葉裝訂成冊，就成為一部古籍。現存古籍以線裝居多。古籍的結構是指一部具體古籍外在形式和内容的各個組成部分，在流傳的過程中，逐漸有其特定的名稱。

古籍結構

1．書簽：用作題寫書名的長方形紙條，一般貼在古籍封皮左上角。有時還有冊次和題寫人姓名。

2．書衣：為保護書在書的前後加的封衣，也稱封皮，一般選用較硬的紙作為書衣的材料，并在書衣上題寫書名。

3．書名葉：在封皮之後，題有書名的一葉，又稱封面、封、面葉、内封面。書名葉的後面一般加上一張空白紙，叫護葉或扉葉。

4．封面：位于護葉之後、所有書葉之前。常镌刻書名、作者、刊刻時間及地點等項内容。

5．護葉：也稱副葉，用以保護書芯或連接書衣。一般是一張空白紙。在書名葉或前或後。

6．書芯：指書衣以内或未上書皮以前已訂在一起的書冊。

7．書腦：裝訂時，錐眼訂線的地方叫書腦。

8．書脊：也稱書背，一書裝訂處的側面，如同書的脊背，稱為書脊。

9．書首：書脊的最上端，稱為書首，又稱為書頭。

10．書腳：書腳是書的底部，有些藏書家自己為方便翻檢、閱讀或者保存而将書名寫上去。

11．書根：書腳中簡單記載卷冊的部分。

三、古籍分類

中國古籍傳統的分類法采用經、史、子、集四部分類，四部下再細分為四十四類：

經部，以儒家經典及其釋作為主，例如《禦筆詩經圖》，也收錄古樂、文字方面的書籍。

史部，主要收錄各種體裁的史書，另納入地理、政書及目錄類圖書。

子部的範圍比較廣，諸子百家、算術、天文、生物、醫學、軍事、藝術、宗教、占蔔、堪輿、命算、筆記、小說、類書等，皆入子部。

集部，則錄詩文集、文學評論及詞曲方面的著作；個人著作稱“别集”，集體創作稱“總集”（例如：《六家文選》）。

（本文源自網絡）

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