《封神演義》中聞仲被封為雷部主神九天應元雷聲普化天尊，其重要原因就是他的忠和勇。

前一篇文中我們講了他有力挽狂瀾之心，扶大廈将傾之志。可以說是眼見成湯社稷危急，也知天道人心之不可違，但卻毅然西征，可謂是明知不可為而為之。可見其忠烈之心。

今天，我們再來說說他的勇。

聞仲的勇武法力可以說是《封神演義》中三代弟子的佼佼者，其戰力應該是排在前三甲。

如何這般說呢？

首先，聞仲常年征戰在外，可謂因為他的存在而四海皆平。在西征之前未逢敵手。可見他具有很強的軍事指揮能力。

其次，在西征初期其個人戰鬥也是非常精彩。

書中第四十二回聞太師征西的第一戰曾有描寫：“且說聞太師鞭法甚利，且有風雷之聲，久慣興師，四方響應，子牙如何敵得住，甚難招架。被聞太師舉起雄鞭，飛在空中，──此鞭原是兩條蛟龍化成，雙鞭按陰陽，分二氣。那鞭在空中打将下來，正中子牙肩臂，翻鞍落騎。聞太師方欲來取首級，彼時哪咤登風火輪，搖槍大叫：“勿要傷吾師叔！”照聞太師面上一槍，太師急架槍時，早被辛甲将子牙救回。聞太師與哪咤戰三五回合，又舉鞭打哪咤，哪咤不曾防備，也被一鞭打下輪來。早有金咤躍步趕來，将寶劍架住金鞭，欲救哪咤。太師大怒，連發雙鞭，雌雄不定，或起或落，連打金、木二咤，又打韓毒龍。幸有楊戬在側，看見聞太師好鞭，隻打得落花流水，才把銀合馬飛走出陣．．．．．．”

四十三回中周軍劫營一段這樣描寫：“話說子牙與衆将來劫聞太師行營，勢如風火。隻見哪咤登風火輪，持火尖槍殺來。聞太師忙上了墨麒麟，拎鞭迎敵。黃天化自恃英雄，持兩柄銀錘，催動玉麒麟，前來接戰，裹住聞太師不放。金、木二咤揮寶劍，上前助戰。韓毒龍、薛惡虎各持劍左右相攻。殺氣紛紛，兵戈閃灼。”

這兩次個人的戰鬥都是以一敵多而不落下風，可見其戰力之爆表。

再有，聞太師的法力修為也是不容小觑。他也是《封神演義》中頭生三眼的神明之一。其中間一目具神通，可放白光數寸，辨奸邪忠肝、人心黑白。這也是他在小說中一個獨特之處，更是表明他能夠位極人臣忠心為國的一個神話化的暗寓。

在佛教和道教以及民間神話傳說中額頭的第三隻眼往往代表了覺悟和智慧，即所謂開天眼，不是誰都能擁有的神通。

還有，聞太師還精通五行遁術。将蛟龍化為手中的陰陽二氣雌雄雙鞭，可謂大殺器一件。坐下墨麒麟，是須臾千裡的神獸。

在我國的神話中，但凡法力非凡的神祇，都具有降龍伏虎之力。而聞仲不僅降伏兩條蛟龍，還收服有神獸墨麒麟。僅從這樣的裝備上來看，就知道神通之了得。

最後，我們再從元始天尊給他的封神嘉獎辭上來看看——

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之谛，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補衮，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。今特令爾督率雷部，興雲布雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！”

聞仲已經“聞朝元之果”。

所謂“朝元”，即指三花聚頂，五氣朝元。

“三花聚頂，五氣朝元”是道教内丹修行的一種境界。所謂内丹就是以肉身為爐，精、氣、神三寶作藥，吸納天地精華，冶煉成混一大丹。

三花者：天地人或精氣神。五氣者：神魂意魄精對應火木土金水五行

修煉者達到三花聚頂、五氣朝元的境界，可成金仙。《西遊記》裡曾說：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹”。這說明到了這個境界基本就是悟徹天地玄機了。

書中三教高手，其修為無不是達到了“三花聚頂，五氣朝元”之境界。

由此可見，《封神演義》中的聞太師無論是軍事才能還是個人戰力修為都是所封神祇中的頂流。受封雷部主神九天應元雷聲普化天尊是當之無愧。

聞仲在書中最後還是戰敗身死，實在是“用盡機謀扶帝業，上天垂象不能成。”

一切順應天道而已。

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