"I want to express the fun of dressing

and sports in a modern way."

“我想用現代的方式表達穿衣服和運動的樂趣”

都是時尚圈很迷，包仔也曾經出過一集迷惑時尚大賞的包包特輯。

總有一些千奇百怪的包讓你懷疑自己，就比如之前包仔時不時也會在大街上看見人背這樣的包。

而包仔第一次見的時候看見這個包為啥有人背着一個類似蹦迪球的包。

後面包仔無意中知道是三宅一生的格菱包，并且在自己了解之後發現自己才是那個憨憨。

正因如此為了避免大家也出現同樣憨憨行為，所以今天包仔做足功課給大家講一下關于三宅一生的格菱包。

在說這個包之前，現在了解一下三宅一生這個品牌。三宅一生的主線是服飾，而格菱包則是他們的其中的一條副線。

而創始人三宅一生，他給服裝下了定義：衣服是運動的身體上的一塊布。這塊布由他自己創造，再用這塊簡單的布料做出适合所有人的衣服。

如果對這個概念比較模糊，可以參照2020年春夏時裝周的走秀現場就能明白。包仔倒覺得不應該用“走”來定義這場秀。

幾位穿着内衣褲的模特兒走向了場中央，忽然從空中「降下」了一件件長裙和一頂帽子！原地迅速換裝帶來一種未來科技感效果。

因為模特們并沒有傳統的走秀、而是用更多“動”的方式讓别人更加根深蒂固的去定義衣服是運動着的身體上的“一塊布”。

“一塊布” 以無結構的模式，給人體留出充分的空間，擺脫了服裝結構對人體的束縛，賦予人體最大的自由，贊歎着人體的美麗。

我們經常會遇見的一個煩惱就是自己胖了或者瘦了，衣服、褲子就不适合我們穿。

現在的人追求三維結構衣着有形 : 緊胸、束腰、凸臀，美腿追求強烈的感官刺激，極度強調結構主義。而這個思想最早應該出現在西方文藝複興以後注重束縛感和修飾人體。

要求每一件衣服都規定的尺寸，特别是女生的禮服。稍微有多那麼一點的肉就擠不進去。

但回到東方更注重的是意，東方"二維解構"采用前後片相連的裁剪方式，注重的是“精神”。将人體解構隐藏于服裝之内，體現了東方“整體論”的哲學思想：見山是山，見山不是山，見山還是山

所以有時看大街上那些穿着漢服的人， 沒有緊胸、束腰、凸臀也覺得很美。

而創始人三宅一生擁有東方的血統：出生于日本；又有西方的經曆：在英，美，法國學習工作。但東西方的服裝結構是大相徑庭的:如何用有創意的方式在東西方服裝結構間架起一座橋梁？

“布料與身體之間的空間創造了服飾如果我們把服裝類比做建築，我們會發現神奇的相通之處”

在獨創了東西合璧的解構主義後，三宅一生還将“一塊布”和“褶皺”的理念進行了完美的融合，衍生出了名為"132 5"的品牌。

"132 5"隻用一塊布料 ，布料為由回收的塑料瓶提煉而成的斜紋聚酯纖維 ，通過不斷有序的折疊得到與人體結構對應的空間，再用高溫熨燙使褶皺不易改變。

聽起來是很棒的理念，可當包仔第一次見到三宅一生的的衣服時，我的表情是這樣的。

這...這是衣服嗎？看到了原理後卻被他的創意所震撼了！屏起呼吸，和我一起欣賞這一組美麗的動圖吧！

整個穿衣過程充滿了儀式感，人的不同體态使穿着效果有趣的變化着，整個過程都有着超越時空的抽象美...

這一系列的衣服在功能上還有以下的優點：三谷純作為數字工程師也參與了設計，從而讓他們的褶皺擁有了數學的趣味與建築的美感。

結合了面料制作的技術，幾何的趣味，東方傳統文化的精髓，他從一次次的突破挑戰着人們對服裝的刻闆定義。

而三宅一生的衍生副線格菱包據說也是按照三維的概念衍生出來，讓包不僅僅是個容器的存在。

還賦予了幾何藝術品位，讓包袋擁有了最大的自由。雖然稱其為菱格包，卻是以三角為單位，然後拼接成為正方形造型。

最常見的就是6×6、8×8、10×10排列讓每一個包都有了不一樣的存在，這種軟中帶硬的手感是其他包袋所體驗不到的

包仔憨憨了解這些後瞬間覺得三宅一生的格菱包不簡單。

同時包仔似乎也理解喬布斯的衣櫃了有100件相同款式的三宅一生的黑色圓領衫。

畢竟三宅一生：簡約，舒适，科技感，以人為本。有誰能拒絕呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!