在《莊子·山木》中寫到：夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小以甘以絕。

意思是說：相互容納與相互遺棄相差甚遠，而且君子之交淡如水，小人之交甘美如甜酒。君子淡漠而相親，小人甘美而易斷絕。

人與人的交往，最難得的是真誠。因為真心相待的朋友相處起來往往平淡如水，而假意相交的朋友因為有所圖，往往山盟海誓、甜言蜜語，相比起來後者比前者更能動人，因此迷于假，失卻真的現象就屢見不鮮了。

孔子曾将這一問題請教隐士子桑軍

我兩次被魯國驅逐出境，在宋國受伐樹的懲罰，在衛國被禁止居留，在陳國與蔡國之間遭到人們的圍攻，在東周也找不到出路。我遭了這幾次挫折以後，親戚與好友與我便一天天疏遠了，學生與知交也越來越遠離了我，這究竟是為什麼呢?

隐士子桑軍說:

難道你從來沒聽說過殷國人林回逃亡這件事嗎？林回這個人在出逃時， 連價值千金的璧玉都丢下了，背起嬰兒就走。有人就說:“ 你這樣做，是為了得到錢财嗎？嬰兒能值多少錢！是為了減少拖累嗎？嬰兒的累贅可多啦！你拋棄千金之璧，帶着個嬰兒去逃難，這究竟為什麼?”

林回就說:“我和那璧玉是以利益相結合的，我和嬰兒卻是天然的聯系。以利益結合起來的，窮困與災難來時，就互相抛棄了；出自天性聯系的，臨到大難來時，就會互相關照。互相關照和彼此抛棄比起來，相隔太遠了。并且，君子相交，平淡如同清水；小人相交，甘美如同甜酒。君子相處淡泊就能相親，小人熱火相交也容易翻臉。至于無緣無故、自然而然地形成的一種

關系，也會無緣無故、順其自然地散夥。”

孔子立即恍然，說:“我明白了!”

于是慢慢地走回家，一路上反省自己， 進門便決定，停止空洞的學問研究，放下沒有用的書本，跟弟子們相處，再不要他們打拱作揖。這樣一來，師生們的感情反倒更加真摯、深厚了。

要想以君子為友，首先就要遠離小人，然而小人并不容易分辨，因為他們可能是看起來很溫厚的人，甚至可能是你喜歡的人。

有遊說之士拜見趙孝成王說:“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎?”

趙王回答:“有這回事。”

說客問:“ 那為什麼到現在還沒派人去買呢?”

趙王說:“沒有找到會相馬的人。”

說客就問:“大王為什麼不派建信君去呢?”

趙王答道:“建信君要處理國家大事。何況他又不懂相馬的事。

說客又問:“大王為何不派紀姬去呢?”

趙王回答:“紀姬是個女人，不懂得相馬。

說客繼續問道:“如果買來了馬匹而且特别強健，對國家有什麼好處?”

趙王回答:“對國家沒有什麼好處。’

說客又問:“那麼買來了不強健的馬匹，又會對國家造成什麼危害呢?”

趙王答道:“對國家沒有什麼危害。”

說客說:“既然買的馬好或者不好，都對國家沒有什麼益處或危害，那您為何要一定等待一個會相馬的人?現在大王治理國家的措施不當，國家衰敗、幾成廢墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善于治理國家的人，卻把大權交給建信君，這是為什麼?”

趙王無言以對。

說客繼續說道:“ 郭偃之法有所謂“柔癰”的說法，大王您知道嗎?”

趙王說:“我沒聽說過。”

說客說:“所謂‘柔癰’，是指您左右受寵幸的親近之臣以及您的夫人、優者和美女等等，這些人都是趁你酒酣耳熱之際向您提出自己非分要求的人。這些人的欲望如果能在宮中得到滿足，那麼大臣就能在外面為非作歹、貪贓枉法了。所以說，太陽和月亮的光芒照亮了世界，可它們内部仍然有黑點。人們十分謹慎地防備自己憎惡的人，可禍患往往卻發生在自己溺愛的人身上。”

小人雖然難以覺察，但總有分辨的方法。你要提防的是以下幾種人:

一是那些口是心非， 吃裡扒外，看風使舵的投機者;

二是那些挑撥離間，制造矛盾，編造謊言，惟恐天下不亂的是非者;

三是當一天和尚撞一天鐘甚至連鐘也懶得撞，卻對幹事者橫挑鼻子豎挑眼、指手畫腳的看戲者;

四是極盡谄媚之能事，背後無中生有，惡語中傷的“兩面”者。

要想分辨小人，平時你還要多問幾個“ 為什麼?”既為小人，必有一副“小人相”，或“甜”得特别，或“親”得異樣，或“吹”得肉麻，或“勤”得反常……對此，領導者要在心裡多問幾個“為什麼?”如果對這些“反常” 行為多作一些冷靜、 周密、科學、細緻的思考，就不難看清小人的真實面孔。記住，平時甜言蜜語的不是真朋友，在你遭遇危險時挺身而出的才是真朋友。

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