會試與殿試是中國古代科舉的最後兩道門檻，會試錄取之後才有資格參加殿試。
會試，中式者被稱為“貢士”，貢士第一名稱為會元；殿試，分為三甲，一甲三名，就是我們常說的狀元、榜眼、探花，賜進士及第。
常說的“進士”就是經曆殿試後的人，自宋初之後，參加殿試的貢士，都不會被淘汰，那為什麼還要有殿試？兩者有什麼不同？
科舉等級
會試與殿試最大的不同估計就是淘汰制。會試在京城内考，各省舉子，符合條件者都可以來，但是錄取人數不固定，通常在兩三百左右，必然會有人淘汰。
殿試原本也有淘汰制，但是自宋仁宗年間，張元因屢試不中，怒而投奔西夏，成為北宋之患後，殿試再也不實行淘汰制，隻根據考試成績排名次，即便排名靠後也給予“同進士出身的榮譽”。
殿試等額錄取貢士，那從某種意義上說，會試就是科舉的最後一道門檻，所以會有更多政治方面的考慮，比如地區平衡，會試中各省被錄取的名額，以應試人數及省的大小、人口多寡而酌定，畢竟誰都不想再來一次南北榜案
會試考試力度更大，殿試儀式感更重會試要考三場，三天一場，考試内容一般四書題，經義題、五言八韻詩、五經題、策問考試内容核心依然是儒家經學。
殿試隻考一天，内容隻考策問。最後根據綜合評選，分為三甲，一甲狀元、榜眼、探花，賜進士及第，可以直接進翰林院；二甲若幹名，賜進士出身；三甲賜同進士出身，再經曆朝考之後，或入翰林或分發各部各地。
進士及第牌匾，赤裸裸的榮耀
對于讀書人來說，經曆會試必然會被殿試錄取，但是殿試事關功名出身，直接關乎官職未來前程。而且殿試最重要的其實是皇帝親自出馬儀式感（至少理論上都是皇帝閱卷）。
殿試前十名通常由皇帝親自欽定，而且還有幸蒙的皇帝的單獨召見，對于難得一見龍顔的普通人來說，這是莫大的榮幸。
皇帝召見之後，會填寫金榜，然後舉行一個極隆重的儀式——傳胪大典；放榜傳胪之後，新科狀元要帶領同科進士赴禮部專門設置的宴會，唐、宋稱“探花宴”，明代稱“瓊林宴”；然後狀元還要帶領同科進士進孔廟禮拜孔子，再到國子監立碑勒名。
金榜題名
整個過程隆重又充滿榮耀，讓讀書人感受到國家對其重視與恩寵。更關鍵的是，殿試出身因為是天子出題，所以将皇帝與考生之間形成特殊的師生關系，天子稱為所有進士的“恩門，”因此進士還可稱為天子門生，理論上避免了因科舉師恩，導緻的結黨營私。
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