【按】本篇指出作戰部隊的基本運動原則是：避實擊虛，因敵制勝。也就是說兵無常勢，水無常形，應當根據敵人的虛實變化，而動态變化自身的攻擊與防禦之形，從而控制作戰勝利的走向。

【原文】孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，緻人而不緻于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千裡而不勞者，行于無人之地也。

【解釋】一般而言，先至戰場等待敵人者從容，後至戰場奔赴戰事者勞倦；故而善戰者，羅緻敵人至戰場而不為敵人所羅緻。能使敵人自動而至者，以利誘之也；能使敵人不敢到達者，于其有害也。因此，應想辦法能讓敵人從容者勞倦，飽食者受餓，安守者出動。而己方則應出入敵人之所不敢趕赴之地，趨向敵人之所意料不足之處。能行千裡而不覺困勞之軍，隻因其行如入無人之地。

【原文】故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；衆者，使人備己者也。

【解釋】故而，盡力防備于前則在後将寡于兵力，防備于後則前寡少，防備于左則右寡少，防備于右則左寡少，若試圖處處防備周全，則将處處寡少。真正寡少者，乃時刻防備于人者；衆多者，乃使人須處處防備于己者。

【原文】故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎？

【解釋】所以，知在何處戰，知在何日戰，才可遠行千裡與敵會戰。不知應在何處為戰，不知應在何時戰者，自己的左軍救不了右軍，右軍救不了左軍，前軍救不了後軍，後軍救不了前軍，更何況相距兩支相距遠則數十裡，近則數離的部隊之間的相救呢！

【原文】以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖衆，可使無鬥。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝于衆，衆不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不複，而應形于無窮。

【解釋】就我來看，即便越國的兵衆甚多，又能增加多少越國的勝算呢（注：由此句可見《孫子兵法》撰于孫武在吳之時，應當是獻給吳王的）？所以說：勝利通過努力營造是可得的。敵人雖然衆多，可以設法使其失其鬥志。因此，應當仔細通過策算而獲知戰事得與失的因素。

【原文】夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。

【解釋】作戰部隊其陣形變化像水，如同水的形态變化，會離開高處而趨向下遊；因此，作戰部隊的陣形變化，始終應該避開敵人實力部分而攻擊其虛弱部分。水依據地形而控制流向，作戰部隊也應根據敵軍變化而始終控制勝利趨勢。因此說，兵無常勢，水無常形。能完全依據敵人的動态變化從而動态應變而獲取勝利，即是所謂的神妙。

【原文】故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

【解釋】故而，五行之中并無恒常占據優勢的一種，四季也無位處恒常不變者，同一日有時出現長有時出現短，同一月亮則有盈虧消長。

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