俞的五行中屬什麼?《漢書·五行志》論說五行變異，有金不從革一項，即“若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重民命，則金失其性蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滞涸堅，不成者衆，及為變怪，是為金不從革”《漢書》記載兩段金不從革的故事：，我來為大家講解一下關于俞的五行中屬什麼?跟着小編一起來看一看吧!

俞的五行中屬什麼

《漢書·五行志》論說五行變異，有金不從革一項，即“若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重民命，則金失其性。蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滞涸堅，不成者衆，及為變怪，是為金不從革。”《漢書》記載兩段金不從革的故事：

其一，《左氏傳》曰昭公八年“春，石言于晉”。晉平公問于師曠，對曰：“石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力雕盡，怨讟并興，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：“君子之言，信而有征。”劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。劉向以為石白色為主，屬白祥。

其二，成帝鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如雷，有頃止，聞平襄二百四十裡，壄雞皆鳴。石長丈三尺，廣厚略等，旁著岸脅，去地二百餘丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，有兵。是歲，廣漢鉗子謀攻牢，篡死辠囚鄭躬等，盜庫兵，劫略吏民，衣繡衣，自号曰山君，黨與濅廣。明年冬，乃伏誅，自歸者三千餘人。後四年，尉氏樊并等謀反，殺陳留太守嚴普，自稱将軍，山陽亡徒蘇令等黨與數百人盜取庫兵，經曆郡國四十餘，皆逾年乃伏誅。是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千餘戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家。石鳴，與晉石言同應，師曠所謂“民力雕盡”，傳雲“輕百姓”者也。虒祁離宮去绛都四十裡，昌陵亦在郊壄，皆與城郭同占。城郭屬金，宮室屬土，外内之别雲。

《晉書》《宋書》記載金不從革的故事很多，取六段如下：

其一，魏時張掖石瑞，雖是晉之符命，而于魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。石圖發于非常之文，此不從革之異也。晉定大業，多斃曹氏，石瑞文“大讨曹”之應也。案劉歆以《春秋》石言于晉，為金石同類也，是為金不從革，失其性也，劉向以為石白色為主，屬白祥。

其二，魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露槃折，聲聞數十裡，金狄泣，于是因留霸城。此金失其性而為異也。

其三，吳時，曆陽縣有岩穿，似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。孫皓天玺元年，印發。又，陽羨山有石穴，長十餘丈。皓初修武昌宮，有遷都之意。是時武昌為離宮。班固雲“離宮與城郭同占”，飾城郭之謂也。其寶鼎三年後，皓出東關，遣丁奉至合肥，建衡三年皓又大舉出華裡，侵邊境之謂也。故令金失其性，卒面縛而吳亡。

其四，惠帝元康三年閏二月，殿前六鐘皆出涕，五刻止。前年賈後殺楊太後于金墉城，而賈後為惡不止，故鐘出涕，猶傷之也。

其五，永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如懸燭。此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。天戒若曰，兵猶火也，不戢将自焚。成都不悟，終以敗亡。

其六，懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采，此金不從革而為變也。五月，汲桑作亂，群寇飙起。清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者，康王母疑不祥，毀棄之。及後為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。

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