• 題/​位列“孔門七十二賢”之一的子路，晚年竟然被人砍為肉泥，慘死街頭
• 文/破曉
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（孔子畫像）

孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。

其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世衆人的敬仰膜拜。

孔子一生仕途坎坷，便着力于教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。

據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。

（子路畫像）

子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。

據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”

大緻意思就是子路經常穿着奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。

不過，作為聖人的孔夫子，其并沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。

（孔門七十二賢畫作）

子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百裡負米”說的就是子路孝順父母的故事。

孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化并造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明了心智，便身着儒服，拜孔子為師了。

子路在孔子門下學習的時候，也總是保持着他自己的鮮明個性。

（子路百裡負米畫作）

子路十分敬仰孔子，但是又不像顔回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。

在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車夫、侍衛。

子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。

孔子在教育弟子時，大緻開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，并逐漸成為了孔子衆弟子中的佼佼者。

（子路還是孔子的車夫和侍衛）

據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子遊、子夏。’”。

這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。

孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。

但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。

（孔子講學圖）

子路一生共有過三次出仕為官的經曆，其最後一次做官是作為衛國執政大臣孔悝府上的邑宰。

在這一段的為官時間裡面，子路取得了頗多的政績，但是不多久，衛國便發生了動亂。

公元前493年衛靈公卒，趁着衛靈公新喪，太子蒯[kuǎi]聩[kuì]領兵聯合孔悝之母回國發動政變奪取了國君之位，還囚禁了孔悝。

此時衛國内部人心動蕩，大臣子民們紛紛逃出城外以活命。

而當時正處在城外的子路聽聞消息後，逆着人流趕往城内，路上碰到了子羔勸告他不要多管閑事，逃命要緊。

子路義正言辭道：“食其食者不避其難”，便不顧生命安危，毅然前往囚禁孔悝的廣場。

子路在面對蒯聩時，毫無畏懼，大義凜然，使得蒯聩也不由得心生敬意。

（子路畫像）

但是子路一再要求蒯聩釋放孔悝，并威脅他，将以火燒之。

蒯聩懼怕子路勇力傷了自己，便命令身邊士卒将其斬殺。

子路骁勇，以一人之力與蒯聩手下士卒血戰，廣場之上已然血流成河，獨見子路一人于千百士卒中奮力舞劍。

奈何，子路的體力終究有限，其已經明白自己今日必然要死于此地，但是依舊毫無畏懼。

面對成百上千的冰冷刀斧，子路丢下了手中已經殘缺的寶劍，巍然挺立，雙手扶正自己的頭頂纓冠并系緊，欣然面對死亡無所畏懼。

在子路做這些的過程中，蒯聩手下的士卒們也是一擁而上，将大義凜然的子路砍為了肉泥。

據太史公《史記》所載，子路臨死前所說的最後一句話是：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

（影視劇中子路的形象）

如此氣節，如此為人，當為後世傳揚千載，學習不止。

子路作為我國的古之聖賢，我們能從他身上學習到的東西簡直就太多了。

其為人正直勇敢，但是又懂得學習充實自己的精神，這都是我們需要學習的。

我認為，其一身的氣節忠義最應當被我們去學習傳揚。

“食君之祿，擔君之憂”，“君子死而冠不免”，倘若我們能在以後的生活工作中，能做到一點這種負責、無畏的精神，那麼在以後的人生道路中，還有什麼能夠阻礙我們前行的困難呢？

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