在考察三蘇祠時指出，我們要堅定文化自信，激勵子孫後代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。

家國情懷是人們對家庭和國家的認同感、歸屬感、責任感和使命感的高度融和。以家庭為根基、以天下為己任，勇于擔當、樂于奉獻的精神通過一代又一代國人的傳承，已經熔鑄在中華民族的血液裡，建構在文化基因之中，是文化自信的重要表現。

北宋的蘇東坡，是一位風光霁月的人物。他是士大夫、文學家、哲人，個性堅韌、率真、坦蕩、豁達。在黃州的近5年裡，他愛國澤民，自強不息。他關心國事，扶困濟民，除弊興利，躬耕自給，是一位具有家國情懷的士大夫；他研習《論語》《易》，探究學術，是一位有不朽功業的研究者；他詩書自娛，創造了文學藝術的輝煌時代，是一位成就卓著的文學家；他對待貶谪生活采取随緣自适的态度，是一位樂觀曠達的哲人。

作為貶官，蘇東坡在黃州雖然不能“簽書公事”，但他始終堅持做一個有益于國家和民衆的官員，做一個有益于社會的人。他正道直行的理想始終沒有泯滅，“吾侪雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”；為國為民的志向沒有消亡，他說：“雖廢棄，未忘為國家慮也。”身處黃州，他仍時時關注國家大事。元豐四年（1081）宋和西夏戰事起，他非常牽挂此事，在書信中專門向滕達道詢問邊境戰事情況，不久後從陳慥書信中得知種谔領兵大勝西夏，俘獲戰馬等，狂喜揮毫寫下“放臣不見天顔喜，但驚草木回春容”“故知無定河邊柳，得共中原雪絮春”。聽聞捷報，他感覺如同春回大地，用激昂的筆調，描寫宋軍攻入無定河，飄雪般飛揚的柳絮使得無定河兩岸像中原一樣，終于被浩蕩的春風所觸及，滿懷激情地贊美了宋軍大捷，酣暢淋漓地抒發了他非比尋常的喜悅心情，表現出強烈的愛國精神。恰如陸遊所贊歎的那樣：“公不以一身禍福，易其憂國之心。千載之下，生氣凜然。”

蘇東坡是親民的。“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”是從吃的角度表露對黃州的第一印象，對于作為貶谪目的地黃州，他有了初步認可。到達當時僻陋的黃州之後，他并沒有格格不入，“我雖窮苦不如人，要亦自是民之一”，他自覺是普通民衆中的一員。所以他與黃州人相處非常融洽，與潘丙、郭遘、古耕道等相交很深，每年正月二十會結伴遊春，他們幫助蘇東坡一家共同耕種東坡；老農夫們也會主動地教他能讓麥子豐收的技巧；他與漁夫樵夫一起喝酒，談天說地，聽他們講鬼故事，與他們打成一片；他又與黃州本地的文學之士潘丙等交友，教潘大臨讀書，以詩書傳人。他在日常生活中與黃州人建立了親密關系。

蘇東坡常懷愛民之情，對民衆的生活十分關心，民衆的痛苦就是他自己的切膚之痛，他願意為百姓奔走呼号，幫他們解決問題。他一家二十多口人，生活十分困難，家裡的日常用度也精打細算，量入為出，還躬耕東坡以擺脫缺衣少食困境。即使如此，他的眼光并沒隻盯着自己的困窘，而是以博愛之心時刻牽挂民衆，對民衆生活的艱辛感同身受。他在麻城歧亭寫下“而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門”的呼号，“人間行路難，踏地出賦租”記述黃州土著漁民的悲苦生活，“不辭脫袴溪水寒，水中照見催租瘢”書寫農民不僅身體被摧殘，更有被催租的凄苦、悲涼的心境。他深切同情民衆，為民代言，關心民瘼。自己家裡有困難，他不會去找當權的官員幫忙，但遇到民衆的困難，他卻挺身而出。比如當時黃、鄂間有因貧困而溺殺女嬰的陋習，他“聞之酸辛，為食不下”，立即寫信給與之交情深厚的鄂州太守朱壽昌，向他陳情，懇請他出面幫忙救助，革除陋習。并依據自己曾在密州組織收養棄兒的經驗，提出可行的拯救途徑和辦法。他聯手黃州安國寺的僧首繼連和古道熱腸的古耕道等人，分工合作，籌款集資，積極組織救嬰活動。他自己也出資十千錢，“若歲活得百個小兒，亦閑居一樂事也”，說救嬰是一大樂事。救活了嬰孩是大愛仁者的人道主義情懷，而由此掃除了溺嬰的陋習，拯救了人心，改變了社會風氣，這才是真正于國于家有功的大事，他用實際行動踐行了崇高的家國情懷。

蘇東坡常推己及人，為民衆的溫飽呼号，悲歌為黎元，發出“但令人飽我愁無”的豪言。到黃州後的第二年冬天，大風雪席卷了他家在蘇州的田産，沒有收成：“萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。”面對風濤蕩盡的田産、家人“空腹”“衣有結”“濕薪”的艱難生活，他沒有沉溺于一己一家的困難而抱怨和哀歎，而是置個人困窘于一邊，惟願民衆能豐收吃飽。他憧憬着“雪晴江上麥千車”的景象，想像雪過天晴，瑞雪豐年，民衆安樂，憂愁全無。而這不正是孟子所說的“樂歲終身飽”的美好圖景嗎？表現出他作為士大夫的憂國憂民、關懷疾苦的偉大情懷。他“但令人飽我愁無”的博大情懷，與杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”、白居易的“安得萬裡裘，蓋裹周四垠”如出一轍。三位詩人是分别從食、住、衣三個方面為民衆着想，祈願民衆能吃飽、可穿暖、有屋住，表現了對民生的深切關懷，是古代士大夫發自心底解決民衆溫飽的大聲疾呼。

蘇東坡有着強烈的憂患意識和社會使命感，在黃州身處逆境卻始終沒有放棄對國家、對民衆的責任感，始終堅持愛國澤民的報國之志，堅持有益于世的濟世之心，時時想着為民出力，為國分憂，這就是他的家國情懷。這種報國濟世、仁者愛民的精神，讓他具有恒久的人格魅力。東坡文化也由此被賦予了深厚的思想價值和強大的生命力。

◆東坡故事

雖貶谪不忘國事。 （王和平 繪畫）

慈悲心腸救溺嬰。 （談笑 繪畫）

東坡辭行和雪堂留别。 （談笑 繪畫）

【雖貶谪不忘國事】

蘇東坡雖然貶谪黃州，但對國家大事始終挂記在心，他曾态度鮮明地以杜甫“流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君”之言作為自己在困頓之中的人格精神楷模。

元豐四年十月二十二日，蘇東坡過江到武昌（今鄂州市）車湖看望王齊愈兄弟倆，突然收到好友陳季常寄來的書信。信中說，宋軍大将種谔率兵九萬三千，出擊圍攻西夏的緩德城，又有宋軍七萬深入到米脂，雙方在定川展開大戰，宋軍大勝，破殺西夏六萬餘人，俘獲馬五千匹、取得西夏大捷。

蘇東坡一衆人聞此勝利喜訊，個個歡欣鼓舞，蘇東坡當時就喝了一大杯酒，表達自己的興奮之情，又借酒抒懷，作《聞捷》詩：“聞說官軍取乞訚，将軍旗鼓捷如神。故知無定河邊柳，得共中原雪絮春。”

他意猶未盡，又作《聞洮西捷報》七言律詩述懷：“漢家将軍一丈佛，诏賜天池八尺龍。露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。似聞指揮築上郡，已覺談笑無西戎。放臣不見天顔喜，但驚草木回春容。”

蘇東坡雖廢棄不忘國事的家國情懷在此得到盡情表達。

【慈悲心腸救溺嬰】

北宋時期，黃州、鄂州、嶽州民間有一大陋習，就是一對夫妻隻養二男一女，過此數就把初生嬰兒放入水盆中淹死，其中對于女嬰尤甚，以緻鄂、嶽、黃三州的男女比例失調，許多男子無妻。

蘇東坡在黃州時，居住在江南武昌（今鄂州市）的老朋友王天麟來看望他，兩人談起鄂、嶽、黃三州溺殺嬰兒的陋習，王天麟把自己的所見所聞、民間的所作所為比較詳細地告訴了蘇東坡。

王天麟的介紹，使蘇東坡感到辛酸，以緻飲食不安。他實在是不忍心讓這樣的事情繼續下去，但自己因為已經被明文規定“不得簽書公事”，實在是沒有辦法扭轉這種惡習，他就專門給老朋友、鄂州太守朱壽昌寫了封信，請他利用職權，出面革除這種可惡的陋習，并要求制定相應的獎懲措施，号召大衆舉報溺殺嬰兒的人家，其獎賞的錢财則由觸犯此法的人和左鄰右舍承擔。

蘇東坡給朱壽昌去信之後，自己也在黃州積極地行動起來。他把黃州幾位熱心于此事的人組織起來，成立一個拯救溺嬰的團體，有智出智，有錢出錢，有力出力。黃州秀才古耕道，為人誠實善良。蘇東坡與他一道走鄉串戶，動員黃州城内的大戶人家每年拿出錢十千，救濟那些養育不起兒女的人家，目的在于行善積德。經過不懈努力，黃州的富裕家庭紛紛解囊相助。蘇東坡又請安國寺長老繼連協助自己記錄日常收入和支出。所有購買米布絹絮之事，都由古耕道包辦。蘇東坡當時自己也處于經濟最為困難的時候，卻也慷慨地率先拿出十千錢，表示自己對黃州小兒的關心愛護之情。蘇東坡曾說，如果每年能救活一百個嬰兒，也算是自己谪居黃州的一大樂事了。

蘇東坡在黃州拯救溺嬰的善舉，真是功德無量。

【東坡辭行和雪堂留别】

元豐七年（1084）元月二十一日，蘇東坡接到朝廷“移汝之命”的調令，從黃州團練副使改任河南臨汝團練副使。他的心情極為矛盾，本想請朝廷恩準留在黃州“身耕妻蠶，聊以卒歲”，但考慮到“君恩至厚，不可不奔赴”。蘇東坡不忍離黃赴汝的這種心情是真切的，因為他與黃州人建立了深厚的感情。

接下來，他要做的是辭行和留别。

這年的三月三日，蘇東坡“杖頭帽挂一葫蘆”，與參寥禅師及幾位黃州友人一同去鄰居家串門。他先到初來黃州時住過的定惠院，這裡的新主人把他十分歡喜的海棠養護得非常好，讓蘇東坡戀戀不舍，主人還熱忱接待他們，一起喝酒叙舊。過後，去鄰居尚氏家中探訪，尚家雖然是市井人家，但室内收拾得幹幹淨淨，室外的竹林花圃修整得井井有條，對蘇東坡一行的來訪禮敬如賓。蘇東坡大概是多喝了點酒的緣故，醉卧小闆閣上，稍醒後，又一同欣賞崔成老的琴藝，崔成老用雷氏琴欣然彈上一曲“悲風曉月”，令同行之人心曠神怡。接着，他們又順着小溝岸，來到何聖可、韓毅甫家中，兩家主人趕緊在竹園陰處擺上酒席。恰在這時，黃州主簿劉唐年又送來了味極鮮美的油煎餅，蘇東坡說了句“為甚酥？”問餅子叫什麼名字，同行一齊說，好！這種餅子的名字有了，就叫“為甚酥”吧。等到遊興已盡，蘇東坡這才順道回家，經過何氏園圃時，特意讨要了叢橘樹苗，打算移種在雪堂之西。蘇東坡這一天像走親戚一樣的在黃州串門，心情好極了，晚上就習慣性地拿起筆，完整地記下一天的活動，後人把這篇記叙小文命名為《記遊定惠院》。

離别的日子越來越近，四月一日，蘇東坡特意在雪堂置辦了酒席，感謝黃州鄰居好友幾年來的照顧，略表心意，正好李仲覽從江東來告别，于是，蘇東坡就寫了首《滿庭芳·歸去來兮》詞贈給他。這首詞用散文式的句子和俚俗的語言，真切地表現了蘇東坡對黃州的依戀之情，對黃州鄰裡父老的惜别之意。

◆東坡遺愛

吾侪雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。

《與李公擇》（1080年）

我窮交舊絕，三子獨見存。

從我於東坡，勞饷同一飧。

可憐杜拾遺，事與朱阮論。

吾師蔔子夏，四海皆弟昆。

《東坡八首·其七》（1081年）

歸去來兮，吾歸何處？萬裡家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社飲，相勸老東坡。

雲何！當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

《滿庭芳·歸去來兮》（1084年）

◆東坡成語

【明日黃花】

佳節若為酬，但把清樽斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。

《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》

【冰肌玉骨】

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寝，欹枕钗橫鬓亂。

《洞仙歌·冰肌玉骨》

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