一年一度的清明節又快到來了，作為一個以祭掃為習俗的傳統節日，從上古時期算起已經有幾千年的曆史了。每當這個節日到來之際，人們的心情就會特别沉重。

因為這一天人們會倍加思念逝去的親人。“帝裡重清明，人心自愁思”，道出了清明時節人們沉重的心情。

據古籍記載清明是二十四節氣之一，每當清明節的腳步越來越近時，農民就要開始準備耕地、播種了。

此時氣溫轉暖、雨水充沛，《歲時百問》有雲：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。農村清明上墳，講究“前三後四，左五右六”，這句話是什麼意思？數字之外含有深意。

宋代文人在詩歌《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流莺。”

這首詩不僅寫出了清明踏青、遊春習俗，而且也表達出了清明時節，氣候宜人、草長莺飛的節氣特色。

自古以來清明節就是一個非常重要的節日，除了有踏青、放風筝等習俗之外，“祭掃”才是這個節日的主題，過去清明節是傳統的春祭之日。

這一天古代帝王會率領百官，前往郊外或供奉祖先的大殿祭拜，既有祈求風調雨順的農事意義，也是對故去先王的悼念和祭祀。民間老百姓也非常重視清明節，這一天人們會攜帶準備好的祭品，前往祠堂或墳地祭拜祖先。

由于南方地區家族觀念比較強，所以很多村落都有宗族祠堂，清明節時族人會齊聚祠堂祭拜祖先。而北方人則會去埋葬祖先的墳地祭祀，以表達無限的哀思。

絕大多數地區都以“墓祭”為主，就是去祖先的墓地掃墓。按照傳統習俗的規定，清明節掃墓要在上午進行。

掃墓的時候除了要清除墳頭雜草之外，還要修複受損的墳墓，并且為先人的墳頭填新土，簡而言之就是用往舊墳上填幾鍬土，以示後人對祖先的敬意。

并且填新土之後還要在墳頭壓上幾張紙錢，寓意死者的後人給他上墳來了。然後，擺上祭品、點上蠟燭，并在墳前燒紙錢，臨走之前還要放一挂鞭炮，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，最後叩頭行禮拜祭。

這種習俗既表達了祭祀者，對逝去先人的思念之情，同時，也是禮敬祖先、慎終追遠的文化傳統。那麼誰知道農村清明上墳，為啥要講究“前三後四，左五右六”呢？

清明節祭祀祖先的習俗多種多樣，并且也有很多必須要遵守的講究。很多人或許都認為，隻有清明節才祭祀祖先。

其實按照古代的傳統習俗來看，給祖先上墳最好依照“前三後四”，即清明節的前三天或後四天。

按照“前三後四”的祭祀時間來看，清明節這一天就成為了空檔期，為啥清明節當天不去上墳呢？原因就在于很多地方都有“清明不上墳”的講究。

因為人們都認為清明節當日，陰間“鬼門大開”衆鬼紛紛出來享受祭品，很容易導緻道路擁堵，進而影響逝去的親人享受後人的祭祀。而清明節前三天和後四天，則不會出現這種情況，這種說法肯定具有迷信色彩，隻不過是一種清明祭祀習俗而已。

1、和寒食節有關

有一種說法認為這種習俗和“寒食節”有關，話說當年晉文公重耳因國家叛亂，不得不攜帶大臣外出流亡，饑一頓飽一頓或沒有飯吃是常有的事情。

他手下有一個叫介子推的忠臣，為了能讓重耳填飽肚子，不惜割肉烤熟為他充饑。但重耳歸國登上王位之後，為了獎勵曾和他一起流亡的大臣，紛紛為他們加官進爵，但卻唯獨忘記了介子推。

心灰意冷的介子推背母上綿山隐居，後來重耳幡然悔悟親自到綿山恭請介子推。但此時的介子推卻不肯出山，情急之下晉文公命人放火燒山，想要逼迫介子推出山，無奈介子推抱着母親，被燒死在一棵大柳樹下。

晉文公後悔不已并下令，介子推死難日不能生火做飯。過去清明節的前一天就是寒食節，也曾是一個傳統的祭祀節日，隻不過後來與清明節合并了。

有一些地方認為前三年的新墳，按照習俗需要在清明節前三天上墳燒紙；而已經過了三年的老墳，則應該在清明節後四天燒紙。這隻是一種習俗而已，并沒有什麼特殊的内涵。

2、“左五右六”

“左五右六”指的是給墳墓填土的時間，按照北方地區的習俗，如果發現先人的墳墓破損，或者說隻是單純地給墳墓培土，需要在春分過後的第五天或者第六天；

另外，還有一種說法認為指的是燒紙錢的時間，一般選擇在早上五點或六點，此時太陽尚未完全升起，逝者可以來“收錢”并享受祭品。

根據古人的“事死者如生者”的思想，他們認為即使人死後也會去極樂世界，并且享用後人祭祀的貢品。

清明節的很多習俗都有迷信色彩，這是毋庸置疑的事情，但作為流傳了幾千年的傳統文化，其實，也寄托了生者對逝者的無限哀思。

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