“理寓于氣,氣囿于形。日月星宿,剛氣上騰。”這是我國古代的經典作品《青囊經》中的一句話。的确如此，在我國古代以來，很多的俗語俗話都是和星宿相關。這既是古人智慧的體現，也是傳統文化的發展的見證。

而在我國很多的俗語都和房屋建造構造有關。“白虎穿堂，家敗人亡”這句俗語也是如此。這句俗語雖然很多人都聽說過，但是對于其中“白虎”的含義很多人還是并不清楚。而了解“白虎”的内涵，也是理解這句話的關鍵。

中國風水學說在我國的傳統文化中占有重要的地位,風水學說一直影響着人們的生活，在生活中無處不在。不僅如此，在中國傳統之中，圍繞風水學說演變出來很多規矩和習俗。

就比如，在古代，民間建築的房屋和牆壁上常有“太公在此”之類的雕紋。這種設計是民間常用的鎮宅辟邪的一種裝飾方式，寓意用“太公”來壓制邪靈。但随着時代額的發展，雖然現在這種雕紋在裝修房屋時還會使用，但是更多的隻是美化作用，迷信色彩大大減少。

除此之外，在風水學說中，古代房屋的門窗設計也是大有講究的。比如說，房屋的大門是不能夠正對着其他家房屋的屋脊，而且大門也要從東面打開。因為古人認為東面是吉祥的象征，從東面打開能夠讓好運進入家中，從而保佑家人運勢旺盛。

另外，古人還講究卧室不能夠太靠近衛生間，認為這樣子的構造不利于人的休息，也不利于身體健康和運勢發展。

由此可見，風水學說對于古代的建築構造和裝飾影響是十分巨大的。由風水學說也衍生出很多的建築傳統。而這句“白虎穿堂，家敗人亡”，就是古人在裝修建築時的一個習俗傳統，也是風水學說對建築構造影響巨大的最好例證之一。

想要了解這句話要先從“白虎”入手。這句話之中的“白虎”并不是自然界中的動物白虎，而是上古時期有四大神獸之一。在上古時期的傳說之中，有這樣的四大神獸，分别是：白虎、玄武、朱雀、青龍。

而這四大神獸的由來也并非空穴來風，它們是古人根據星宿移動的規律總結而來的。相傳，古代的天文學家在觀察天空中的星群後發現，在東西南北四個方向總會有四個固定的星群，由此，根據星群的形狀，将其命名為：白虎、玄武、朱雀、青龍。從此之後四大神獸就此問世，并深受人們的尊敬和重視。

神獸都有自己的寓意，白虎在古代是戰神的象征，被看做是一種護衛之神。而在古代的建築裝飾傳統中，往往都會在左右兩個方向的堂柱上雕刻上青龍和白虎,以用來鎮壓邪靈，這其實就是我們熟悉的“左青龍，右白虎”。在古人心中，老虎是既可怕, 又可敬的。因為老虎會吃人和動物，這讓人害怕。而可敬的是, 老虎往往威猛無比,所以人們認為其能夠辟邪。

在上古時期的部族鬥争中,各個部落也會用上古神獸來為自己命名，由此可見，古代的上古神獸寓意深厚并且也經常被人們用在很多的地方。既然如此，那白虎也應該是辟邪之物，是能夠帶來好運的，那為什麼要說“白虎穿堂”會“家敗人亡”呢？

之所以有“家敗人亡”一說，還是要從“白虎”的另外一個寓意說起。白虎雖然有吉祥辟邪，兇猛征戰之意，但是在方向之中，白虎代表的則是西方。

而我們都知道，在古代建築房屋的時候，一般都是坐北朝南，這種設計能夠讓房屋更好的采光。而一旦在建築房屋的時候形成了“白虎穿堂”，根據白虎的寓意而言，其實也就是說房屋呈現出了“坐西朝東”的走向，就會導緻一些不好的影響。

那為什麼“坐西朝東”就是不好的呢？原來，在古代科技不發達，房屋的光亮程度大部分依靠着自然光，坐北朝南有利于房屋采光，就會使得家中的人能受到陽光的沐浴，使得屋裡十分亮堂，古人就認為這是吉祥的預兆。

但是房屋格局呈現坐西朝東後，陽光難以照射進來，屋子裡總是昏昏暗暗，屋子裡生活的人也受不到充足的陽光照射，長此以往也不利于人的健康。

于是，古人就将這和“白虎穿堂”聯系起來，認為這種不好的現象是由于“白虎”所導緻的，因此就認為“白虎穿堂”會使得“家破人亡”。

正是如此，在一些衙門之類的建築中，柱子上會在左邊畫白虎，右邊畫青龍，用來辟邪。但是一旦在方向是不小心形成了“白虎穿堂”，則是會帶了厄運的。

這也就是這句“白虎穿堂，家破人亡”的由來以及其寓意。而到了現在，很多人已經不了解這句話中白虎的含義，所以也很難領會這句話的具體内涵。但其實，這句話不僅是迷信，其中有古人經驗的總結和概括，也有一定的科學依據在内。

不管是風水學說，還是上古四大神獸，我國古代的文化不僅充滿着神秘色彩，而且也是魅力無窮的，也正是如此，這些古代流傳下來的文化傳統才會使得我們的文明散發着無盡的光彩。而這些傳統理念都是中華傳統文化中獨特而曆史悠久的組成部分，雖然很多人現在不夠了解這些文化，但是它們仍舊潛移默化的滲透在我們的生活中的方方面面。

再反觀“白虎穿堂，家敗人亡”這句話，雖然不可否認是有迷信色彩在内，但是房屋“坐北朝南”的确是有自己的優勢的。因此，很多時候我們認為的“迷信”其實用科學也是能夠解釋清楚的。

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