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《炎宋将俠圖》楔子、目錄及繡像

《炎宋将俠圖》第一回 宋真宗臨行傳诏制 李辰妃分娩産狸貓

《炎宋将俠圖》第二回 郭總管設策易真主 寇宮人遭疑受毒打

汪元亨祖本，李雨堂、石玉昆演繹；

于振庭編劇，張個侬、唐熊等撰寫。

寇珠觸階李妃遇救　真宗回朝包拯出世

　　話說承禦究竟曾将機謀洩漏麼?這件事編書的未曾表明，趁此拷打的當兒，且表明一下。原來劉妃的本意，是将太子換來，便要着寇珠将太子送入禦花園的池水之内，以了殘生。後來想着不妥，仍舊以無乳為名，送太子到南清宮狄後那裡撫養。這個消息，隻有郭槐、寇珠二人得知，外人一概不曉。當日寇珠捧着金漆盒入玉宸宮時，宮妃們隻道是産時應用的食品，或是珍貴用具，那宮中禦用的收生婆尤氏，又是由郭槐預先買囑好了的，所以百忙中無人察破。不料陳琳他身居宮中都堂，自從真宗出狩以後，生恐宮中有什麼岔枝兒，将來幹系非小，當時便将各事留心。也是事有湊巧。在禦花園門口恰遇見寇承禦捧着個木盒，由玉宸宮往金華宮去，行色匆促。陳琳不免動疑，當即上前阻住，說:“寇宮人，你不在玉宸宮服侍娘娘，卻住何處去呢?”大凡一個人總做不得虧心事，假使有點虛心，自然就言語支吾，神色不對了。陳琳不問則已，一問之下，那寇承禦怎能隐滿?早就将已往之事，說個明白。陳琳雖是都堂，但是此事幹系太大，當時也不敢問，隻得由他去了。不料恰巧被郭槐遠遠的瞅着，他想此事如鬧開了，将來自己的頭，一人也不夠殺。那還了得!當時夜晚無人，便入宮奏與劉妃知曉。劉妃如何不急?自然就生出嚴刑拷打寇承禦的事來了。

　　當時寇承禦見劉娘娘如此拷問，知道自己說也是死，不說也是死，這件事鬧開了，将來自己也得死，遲早非死不成。想到這裡，自己抱定一個死不開口的辦法，随你怎樣問法，總給你一個不回言。劉妃此時所謂騎虎難下，隻有重重的拷打。寇珠受刑不過，隻得說:“奴婢願招。”劉妃吩咐松刑。郭槐同兩個小太監将刑具松了。寇珠緩了緩氣，立起身來，說:“娘娘在上，可憐奴婢忠心為主，受此無妄之災。今日之事，惟天可表，奴婢死而有知，定為厲鬼，以伸冤屈。”說着回轉身來，忍着痛，急向那官庭玉階之上，一頭撞去。郭槐等人，此時所謂冷不防，那裡還來得及?可憐寇承禦已是腦漿進出，死于就地了。

寇珠遭嚴刑拷打，觸柱而死。

　　劉妃大驚，暗說:這個亂子可真正不小。便問郭槐:“你看這便怎麼處呢?”郭槐沉吟道:“娘娘不必憂慮，事已如此，不得不做，奴婢還有一計在此，不知娘娘聖見以為如何?”劉妃道;“既然有計，快快說來。”郭槐道：“如今事既鬧穿，依奴婢之意，不如一不做，二不休，索性将冷宮燒去，将寇珠屍身放在火中焚化;一則可以滅迹，二則李娘娘一死，也可永絕後患。八王爺、陳琳二人斷不能出面硬證。況且苦主已沒，他們多一事不如少一事，決不緻别生岔枝兒，那時節娘娘的地位可以永保。就是奴婢，也可以免去提心吊膽。”劉妃道:“既是如此，依着你去辦罷。”郭槐領旨，同着手下小太監出宴去了。

　　且說李妃自從産生狸貓，禁閉冷宮之後，心中好不難受。暗想：前生有何冤孽，竟至于此呢?哀家在冷宮受苦，萬歲将來回朝，能念前情，赦我無罪方好。萬一龍心大怒，将哀家賜死，那時豈不可痛！娘娘想到這裡，忍不住兩淚交流，衣衫盡濕。愈思愈想，愈加難受。忽然見陳琳進宮，傳八王爺之命，對于李宸妃不得無禮，心中稍覺寬慰。陳琳本想略透消息，以解娘娘之苦，但是事情重大，決非如此可以容易的事情，所以欲言又止，隻說了聲:“娘娘勿憂，萬歲回朝，将來南清官要在萬歲駕前保泰娘娘無罪的。”李妃隻點了點頭，因為産後身體虛弱，又加上傷心過度，那還有心緒多講。陳琳也不多言，悄悄出宮去了。

李妃覺得困倦，便在榻上睡去。睡至半酣，忽覺一聲風響，進來一人，望着自己行禮。定睛一看，卻是承禦寇珠。隻見他渾身血迹，滿面淚痕，跪在地下，口稱:“娘娘千歲。奴婢罪該萬死。”說着便将那狸貓換太子之事，如何劉妃定計，郭槐下手，尤氏通同作弊，自己走漏消息，如何郭槐奏本，劉妃動怒，嚴刑拷打，自己觸階而死的話，說了一番。然後又說:“娘娘大禍臨身，趕快設法逃走為是。如有遲誤，恐有性命之憂。”李妃再要問時，寇珠已是不見。隻聽得一聲怪響，霹啪之聲不絕。夢中驚醒，睜眼一看，四面通紅，隻聽得宮女呼号之聲。原來是外面失火，一時煙霧迷空。李妃知道有變，自己無法逃走，隻得将兩眼一閉，靜等火燒身上。

寇珠鬼魂給李妃托夢

正在危急之間，忽然來了救星。這救星你道是誰？說來話近荒唐，但是事實如此，編書的也不必代他更正。原來此時的救星乃是南海普陀山紫竹林觀音大士。這日大士身坐蓮花寶座，忽然心血來潮，掐指一算，知道是玉宸宮李妃有難，該有一番曲折。隻因他前生有一段因果，應當今世受二十年風霜之苦，須得文曲星下凡，赤足大仙登位之後，方才能夠伸冤雪恨。如今事不宜遲，随喚：“善才何在?”傍邊紅孩兒應聲：“徒弟在此，不知師父有何法旨。”大士道:“徒兒全日汴梁玉宸宮李妃有難，你去将老人帕及一切用物取來，随為師往東京去來。”善才童子答應一聲，下了蓮座，到後面取了法寶，到前面來見師父。大士同了徒兒，師徒倆出了洞府，駕起祥雲，一路往東京城而來。

觀音搭救李妃出火海

不多一會已到汴梁，按住雲頭，向下一望，正是郭槐在那裡放火。大士口稱:“善哉!”急将手向下一指，口中念念有詞，喚聲道:“疾!”隻見一朵蓮花登時起在李妃身上，将李妃由火光中托起，冉冉而上。大士急用老人帕向李妃頭上一罩，登時李妃變了個老媪。大士用手在李妃兩眼上一摸，将李妃兩眼迷住，變了個瞎子。吩咐:“善才童子，你送李娘娘到陳州驿草橋鎮去，如此如此，不得違誤。”紅孩兒應聲:“曉得。”在雲端裡托着李妃，駕雲往陳州去了。後文再表。

善财童子護送李妃到民間避難

且不言大士回山，卻先說真宗天子。自從出征之後，整整的過了十五個年頭，方才将契丹殺退。吩咐老将楊宗保仍舊鎮守三關，自己率領群臣，班師回朝。那時朝中文武知道官中之事的本來無人，八王爺因無人作證，不便硬指，況且李妃死後，其子仍是東宮太子，于國家後事，無甚出入。多一事不如少一事，自然就隐忍不言。那陳琳不過是太監，他見劉娘娘得寵，八主爺尚且不敢奏本，自己膽子再大些，也不敢多話，所以朝中無人提起。那時太子已是十五歲了，他自幼在南清宮長大，隻曉得狄後是自己的乳母，劉氏是自己的生母，哪裡能夠知道前情?隻曉得在東宮讀書，聽那文彥博、寇準二人講習經史及治平之道而已。看官，難道這件事就真個無人問起麼，那還成什麼因果?隻因無人能夠平反，自然就生出這麼一個驚天動地的一個人來了。

此人生在江南合肥縣小包村，姓包名拯，字文正。他生時，父母均受驚吓，夢見一個奎星前來投生，方才生下。且又生得面目醜陋，因此不甚喜悅。隻道他是個妖怪投胎，遂将他送到莊外山内，哺那虎狼。論起此事，說來好笑。原來包公的父親名喚包懷，母親周氏，有兩個哥子，大哥包山娶妻王氏；二哥包海，娶妻李氏。父子兄弟，均是務農為業。這包家本是合肥的富戶，所以人稱包懷員外。包懷夫妻為人平日行善，各事都肯濟困扶危。長子包山夫婦頗似父母，平日和平，生有一子，此時尚未斷乳。那包海夫妻，卻很是刁尖，為人刻薄，老夫婦以勤儉持家，小弟兄也就跟着看樣。所以這家人家也很是和睦。那日周老院君夢見一個神人，青面獠牙，一手執筆，一手持銀，向自己卧房内來，方才生下第三個兒子。

文曲星降世

老夫婦甚不喜悅，又被那包海夫婦說是妖精投胎，将來禍事不小，說動了心，所以就命包海送他到山澗中去哺虎。不料被包山知道，暗說:父母如何這般糊塗?好好的一個兒子，這樣的送掉，豈不可憐!便暗暗的跟在包海的後面，看他怎樣。遠遠的見兄弟将小孩抛向山澗中，回身進莊去了，方才趕向山澗，看那小孩，見他并不啼哭。四面飛來多少鳥兒，大家支開翅膀，将小孩蓋住，并無傷害他的意思。心中好生奇怪，連忙将群鳥趕開，由山澗内抱起小兒。悄悄回莊，到自己房中，與妻子說知。

包山拾回包拯

王氏本來賢慧，說:“公婆如此狠心，将來如是想起，豈不是件傷心之事?橫豎我的奶多，不如撫養他長大，也是包家的骨血。”包山大喜，從此便将他撫養起來。可巧這孩子怪好，他很乖巧讨喜，并不哭泣。夫妻兩人也從不向人道及，所以也無人知曉。光陰易過，早又幾年那包拯已漸漸的長大了，誰知又生出事來。

畢竟其事如何，請看下文分解。

編者附識：狸貓換太子一事，當初唐朝《薛平貴》一書，即坊間鼓詞《太平郎》一書，亦系狸貓換太子。已由編書的在《紅鬃烈馬》内更正。與此兩事，各不相關。但本書上文所言，似乎與《七俠五義》、《萬花樓》兩書有些不同。據《七俠五義》而論，乃是郭槐受劉妃之命，買通穩婆尤氏，用狸貓換去太子，用木盒盛好，命寇承禦送往禦花園淹死太子，被陳琳撞見。寇珠不忍小主死于非命，托他送往南清宮，然後劉妃生下太子，不幸短命而死。真宗思念無嗣，八賢王奏稱有子六歲，願嗣與皇兄為後，仍舊是當年的真太子，即系後來仁宗皇帝。劉妃心疑，于是拷問承禦，并造言李妃在冷宮咒罵君王。真宗降旨，賜李妃死。其時有太監秦鳳，忠心耿耿，願替國母一死。由後宮救出李妃，送往陳州。據此而論，則當年事實，前半頗有可疑：一則八賢王如何不言，反等到六年之後，才用立嗣為名，成全宋儲?況當初宋朝皇帝，謀嗣奪位之心，甚覺鮮明。宋太宗燭影搖紅一事，已可表明系奪位之烈。這立嗣一層，真宗豈有不疑心之理?況且《宋史綱目》明明載着劉妃無出，以李妃之子為子，當時朝臣無敢言者，劉妃薨後，方有王芑奏反其事。是則《七俠五義》之說，不能作為可靠，已可斷言。後半之說，言秦鳳替死，似乎入情入理。比《萬花樓》所言郭槐火燒冷宮，仙人救出李妃，要好得許多。不重神權，打破迷信，編書的很是贊成。但是舞台上演出的劇本，卻又是如本書所言，無甚出入。本書本系依據劇本，參考各書而成，當然不能自立一說。況且照《七俠五義》而談，與《萬花樓》大不相同。書中情節，前後何能貫串一氣的呢?所以編書依據正史，旁采劇本及雜書，編成正本，以醒世人耳目。看官們，須知當年陸放翁先生有兩句詩道：“身後是非誰管得，沿村聽唱蔡中郎。”便是說漢朝蔡伯喈，被人造出一本《琵琶記》，說得天花亂墜。名伶三麻子唱掃松下書，張廣才一頭痛罵，其實蔡伯喈乃是個儒者，他對于董卓知己，尚且拊屍大哭，豈有父母餓死，忘恩負義，一緻于此之理?可知事非親見，誰能說他一定是真，一定是假!本書既稱正本，當然不能與各書雜說同調，理應要将那可以傳世的話兒，及可以貫串的情節，編排一番，恐看官們說編書的信口開河，特地證明一下。如要問編書的何故說李妃是神仙救出，卻不用那赤膽忠心替主的事迹，這個請先問那名伶常春恒，因甚編戲時，編出如此的情節。編書的既已聲明，請看官們看正傳，以接上文。

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