書畫是繪畫和書法的統稱。

畫，是人們生活中創造的結晶，畫的起源久遠，有着豐富的意思。“畫中有詩，詩中有畫”，中國古代，詩與畫分不開。畫的作品也體現了作者的情感和思想，畫中常常包含着藝術家強烈的思想感情，因此藝術也深深地孕育在畫中。

書，一說是書法，也就是俗話說的所謂的字，另一種觀點則認為書是指文化内涵。由此可知，書畫是指繪畫和書法，也可以理解為具有文化内涵的繪畫。

一丘一壑

顧長康畫謝幼輿在岩石裡，人問其所以，顧曰：“謝雲：‘一丘一壑，自謂過之。’此子宜置丘壑中。”

一丘一壑，原指隐者所居之地。後多用以指寄情山水。出自《漢書·叙傳上》。《漢書·叙傳上》：“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；栖遲于一丘，則天下不易其樂。”

畫風鸢

郭恕先寓岐山下，有富人子喜畫，日給醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且緻匹素。郭為畫小童，持線車放風鸢，引線數丈，滿之。富人子大怒。與郭遂絕。

郭忠恕(？-977)五代末期至宋代初期的畫家，〔北宋〕字恕先，又字國寶，洛陽(今屬河南)人 。

兼精文字學、文學，善寫篆、隸書和“八分體”，以楷書最為著名。尤其“界畫”為世人推重。“界畫”是随着山水畫發展而派生的一科，主要是畫與山水畫中有關的亭台樓閣、舟船車輿。《聖朝名畫評》中評他的界畫，為“一時之絕”，列為“神品”。

工書，諸體皆能。曾有人得鳥迹篆，忠恕一見辄誦如宿習。清劉熙載《藝概.書概》稱：“忠恕以篆古之筆溢為分隸，獨成高緻。”傳有《三體陰符經》、《汗簡》、《佩觽》等書。其畫風畫技在當時和後世有較大影響。

維摩像

顧恺之于瓦棺寺畫一維摩相，閉戶揣摩百餘日。畫畢，将欲點睛，謂僧曰：“第一日開者，令施十萬，第二日五萬，第三日 開，如例。”及開，光明照寺，施者填門。

顧恺之（348年～409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因為他有對文學和繪畫方面有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、文絕和癡絕。

顧恺之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧恺之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧恺之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

畫花鳥

五代時，黃荃與子居宷，并畫花卉，謂之寫生。妙在傅色不用筆墨，俱以輕色染成，謂之沒骨圖。

黃筌（約903年—965年），字要叔，成都（今四川成都）人。曾随唐末入蜀的著名畫家刁光胤學畫，又吸收山水畫家李昇，人物龍水畫家孫位之長，結果“全該六法，遠過三師”他擅長花竹翎毛，也能畫佛道，人物，山水，是一位技藝全面的畫家。

早以工畫得名，擅花鳥，師刁光胤、膝昌苑，兼工人物、山水、墨竹。山水松石學李升，人物龍水學孫位，鶴師薛稷，撷諸家之萃，脫去格律而自成一派。所畫禽鳥造型正确，骨肉兼備，形象豐滿，賦色濃麗，勾勒精細，幾乎不見筆迹，似輕色染成，謂之“寫生”。與江南徐熙并稱“黃徐”，形成五代、宋初花鳥畫兩大主要流派。

畫枝葉蕊萼

江南徐熙，先落筆以寫其枝葉蕊萼，然後著色，故骨氣豐神，為古今絕筆。

徐熙，五代南唐傑出畫家，金陵（今南京）人，一說鐘陵（今江西進賢）人。出身于“江南名族”。生于唐僖宗光啟年間，後在開寶末年（公元975）随李後主歸宋，不久病故。一生未官，郭若虛稱他為“江南處士”。沈括說他是“江南布衣”。其性情豪爽曠達，志節高邁，善畫花竹林木，蟬蝶草蟲，其妙與自然無異。

韓幹馬

唐明皇令韓幹睹禦府所藏畫馬，幹曰：“不必觀也，陛下廄馬萬匹，皆是臣師。”

韓幹（約706年－783年），唐代畫家，以畫馬著稱，藍田（今陝西藍田）人。

戴嵩牛

戴嵩善畫牛。畫牛之飲水，則水中見影；畫牧童牽牛，則牛瞳中有牧童影。

《東坡志林》：蜀中杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸， 尤所愛，錦囊玉軸，常以自随。一日，曝書畫，有一牧童見之，撫掌大笑曰：“此畫鬥牛 也，牛鬥力在角，尾夾入 兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。古語雲“耕當問奴，織當問婢”， 不可改也。

戴嵩 ，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，後人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。弟戴峄，擅畫水牛。明代李日華評其畫謂：“固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。”與韓幹之畫馬，并稱“韓馬戴牛”，傳世作品有《鬥牛圖》

畫竹

文與可畫竹，是竹之左氏也，子瞻卻類莊子。又有息齋李衎者，亦以竹名。所謂東坡之竹，妙而不真；息齋之竹，真而不妙者是也。梅道人始究極其變，流傳既久，真赝錯雜。

吳鎮（1280年—1354年），字仲圭，号梅花道人，浙江嘉興人。元代畫家、書法家、詩人。

吳鎮擅畫山水、梅花、竹石，與黃公望、倪瓒、王蒙合稱“元四家”。

畫梅花

衡州花光長老善畫梅花，黃魯直觀之曰：“如嫩寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。”又楊補之墨梅清絕。

黃庭堅（1045年6月12日—1105年9月30日），字魯直，乳名繩權，号清風閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節、豫章先生。宋江南西路洪州府分甯人（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。

黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱為“蘇門四學士”。黃庭堅的詩，被蘇轼稱為“山谷體”。黃庭堅的書法獨樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇轼、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學界，黃庭堅生前與蘇轼齊名，時稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。

治平四年（1067年），黃庭堅進士及第，曆任葉縣縣尉、北京國子監教授、泰和縣知縣、德平鎮監、秘書省校書郎、《神宗實錄》編修官、集賢校理、國史局編修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州别駕、宣議郎監鄂州、奉議郎兼甯國軍判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部員外郎、太平州知州等職。1105年，黃庭堅病逝于宜州南樓，享年61歲。而後，宋高宗追贈黃庭堅為“龍圖閣大學士”。1265年，宋度宗追贈黃庭堅谥号：文節。黃庭堅一生為官清正，治學嚴謹，以文壇宗師、孝廉楷模垂範千古。

花竹翎毛

唐崔白、艾宣工花竹翎毛。唐人花鳥，邊鸾畫如生。吳僧善畫草蟲 ，以扇送司馬君實，因謝雲：“吳僧畫團扇，點染成微蟲。秋毫皆不爽，真竊天地功。”

翎毛，漢語詞彙。拼音：釋義：1、翅膀尖上的毛。2.鳥翎與獸毛，指以鳥獸為題材的中國畫，也指畫中的鳥獸。

畫翎毛者，必須知識諸禽形體名件。

宋四大家

南宋以後，李唐、劉松年、馬遠、夏珪四家，俱登祗奉，名著藝苑。

宋書風最盛，名家輩出。惟曆來談論宋代書法者，皆以四家為代表。其實兩宋書家，何止千百，然一般書史，僅舉蘇轼、黃庭堅、米芾、蔡襄為代表，乃因其四人皆屬才學高超，且皆能上學六朝，不守唐人窠臼，而各具面目，形成宋書「尚意」之獨特風格，因此被稱為宋四大家。

元四大家

趙子昂字孟頫，号松雪。吳鎮字仲圭，号梅花道人。黃公望字可久，号大癡，又号一峰老人。王蒙字叔明，一号黃鶴山樵。俱勝國時人，以畫名世。

元四家指元代山水畫的四位代表畫家，元四家的畫風雖各有特點，但都是從五代董源、北宋巨然發展而來，重筆墨，尚意趣，畫中結合書法詩文，是元代山水畫主流，對明清兩代影響很大。

關于元四家，主要有二說：

一說指趙孟頫、吳鎮、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言·附錄》。

二說指黃公望、王蒙、倪瓒、吳鎮四人，見明代董其昌《容台别集·畫旨》。

書畫知識選自《夜航船》文學部，

書畫共四篇此最後篇，後不學篇更加精彩。

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