近日

網上流傳着一組圖片

主題叫“有趣的靈魂連墓碑都很酷”

閱讀數超過2000萬

轉贊人數超過3萬

一起來看

有網友看後評價：

“生前一定是溫柔又有趣的人啊”

也有網友主動曬出為自己留下的墓志銘

……

無論如何

這種超然于生死的态度

總能給人帶來一些啟發

死亡，是每個人都要面對的結局

雖然很多人對此避而不談

但死亡每時每刻都在發生

佛教如何看待死亡？

什麼才是理解死亡的正确方式？

鳳凰網佛教在2018年11月

對話《西藏生死書》譯者鄭振煌

今日重發此文

以飨讀者

圖片來源：鳳凰網佛教

以下為文字實錄：

鄭振煌：生死大約可以分成三個層次，一般人隻注意到外在世界的生滅，不能接受自己身體的生死。如果有修行佛法的話，就可以看到自己身心五蘊的生死，因而了解身心五蘊的無常、虛幻，解脫煩惱、痛苦、執着，大乘佛法它強調的不是外在世界的生死，不是身體的生死，而是内心的生死，經常觀照自己的起心動念，就是生死。

我們要了解起心動念是我們真如性起用，因而從心的生死觀到不生不死的佛性，如此，就是大乘佛法的殊勝處，明心見性，見性成佛。

鄭振煌：大約是小學五六年級，就遇到外祖母的過世。當然，那個時候不知道生死是怎麼回事，隻是感到好奇：外婆到哪裡去了？大人都告訴我們，外婆到蘇州賣鴨蛋了。為什麼到蘇州賣鴨蛋呢？因為上有天堂，下有蘇杭，到蘇州，就是祝福她到天堂、到極樂世界去了。尤其在台灣，都是這麼說。如果有人往生，就說他到蘇州賣鴨蛋。

後來慢慢到長大，也陸續有親友過世，那時的感覺是不會痛苦，因為已經學佛多年。我們都用念佛的方式祝福他們，在他們斷氣前後，我們都是24小時念佛，日夜不停守在長輩的身邊，祝福他們。

圖片來源：鳳凰網佛教

後來又認識了更多佛法，尤其翻譯了《西藏生死書》，對死亡有更徹底的了解，知道死亡在西藏人看來，是非常光榮的時刻。因為隻有大轉變，我們才有大機會，升到好的地方。我們現在是人，我們沒有辦法到天堂，可是在死亡的那一刻，是大轉變，隻有變好變壞兩個途徑。如何變好？就是生前多修行佛法，對三寶有信心，多修行發願。如此在死亡的時候，就不是一種悲哀的事情，而是邁向佛的淨土，邁向成佛的坦途。

鄭振煌：平常就要準備死亡，禅修就是在經曆生死的過程，晚上睡覺做夢也是生死的過程。閉起眼睛看自己的起心動念，觀察日落日出，觀察四季的變化，其實就是生生死死，死死生生的過程。因為有所變化，是以不變化為基礎的，先有不變化的真理，才有變化生滅的現象。

對我自己來講，将來怎麼死亡，是非常自然的事情。我已經知道法的力量，佛法的那種力量，給我們安定，讓我們洞察生死的真相。

圖片來源：鳳凰網佛教

生死不是在于肉體的生死，重點是心的生死，而心的生死又不是重點，因為心的生死是以不生死的佛性為基礎的。觀照到這一點，我們時時刻刻都在佛性之中，雖有生死，終是好事。換一個新的身體，可以來利益衆生。

如此而已，毫無恐懼。

你會用哪句話作為墓志銘？

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