記得餘秋雨說過，紀念屈原的活動是一個世界奇迹，這是因為雖然對屈原的祭祀遍布全國大江南北，但知道他作品的人少而又少。兩千多年來，大家在祭祀一個自己并不了解的人，已經遠遠大于祭祀對象本人，而是反映了一種大衆的精神需求。
屈原作品的篇數，曆來各家看法不一，根據大多數學者的意見，可以确定為：《離騷》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》、《招魂》共23篇。
《離騷》大約創作于屈原第二次流放江南時期，當時詩人已經年近50歲，再次流放，讓他産生了一種“老冉冉将至”的絕望之感。他把自己的情感和思想都熔鑄在這篇作品之中，可以說《離騷》就是一首屈原自叙生平的長篇叙事詩。詩作中屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛國感情、嫉惡如仇的批判精神、追求理想九死不悔的堅韌品質，糾結一處，水乳交融。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。
平實素樸的《九章》
包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》共9篇作品。就其主題而言，基本與《離騷》相同，但在表現手法上，《九章》是直抒胸臆，讓奔放的激情直接傾瀉，文筆較為樸素。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘——《哀郢》
《天問》、《招魂》
《天問》是屈原最為奇特的詩歌，全詩1500多字，針對自然現象、神話傳說和遠古曆史、社會現實等，一口氣提出了170多個問題。在前面的諸子百家是解答衆人之惑，而屈原則是沒完沒了地提問，這可能就是學者與詩人的區别。
《招魂》一般認為是屈原替楚懷王“招魂”之作，想象誇張，新奇怪異，有較高的藝術成就。
縱觀屈原的一生，跻身政路隻能是一個悲劇，但也正是兩次流放，讓他的詩歌純粹而幹淨，沒有參雜入任何東西，“生活在别處”，屈原的流放，最終形成了他偉大的人格。
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