宋江有“及時雨”、“孝義黑三郎”、“呼保義”等幾個綽号，其中“呼保義”是什麼意思，十人九不知。有人認為宋江造反招安的目的是為了撈上個芝麻官保義郎當當。還有人認為可能與摩尼教信仰有關。摩尼教神話中有呼、應二神，宋江可能假托“呼神轉世”，又可能恰有“保義郎”的身份，故号為“呼保義”。解為“呼神轉世”就有些牽強，既為“呼神轉世”，一個小小的保義郎怎能相配！在第七十一回“梁山泊英雄排座次”中有一篇賦體文，隐約對“呼保義”作了解釋。其中兩句是“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。”這裡明顯把“呼保義”看作“呼群保義”的簡稱。這裡“呼”作“招呼”、“呼喊”均不太通，考慮到前後詞語結構的對應 “呼”應為“護”的假借，“護”、“保”同義，這樣“護群”、“保義”意思渾然貫通，也和他“及時雨”的綽号相對應。

“旱地忽律”是朱貴的綽号。按《洽聞記》中所說：“鳄魚一名忽雷，轉音為忽律”。這個綽号無疑是對朱貴的嘲笑。朱貴埋伏在水邊，為梁山的耳目，的行為和活動特點與鳄魚很相似，故得此綽号。但為什麼要加“旱地”二字呢？或許是因其長相而得。且看書中對他長相的描繪:“身材長大，貌相魁宏，雙拳骨臉，三叉黃須……”這裡“拳骨”即是“顴骨”，顴骨高則常常腮陷嘴突，如鳄魚一般。鳄魚是生活在水裡的，人們以長相打趣他是鳄魚跑到了陸地上，加上身材長大，故得此诨号。

“病關索”是楊雄的綽号。《水浒傳》第44回寫道:“因為他一身好武藝，面貌微黃，以此人都稱他做病關索楊雄。”對“病尉遲”的“病”，可解釋為“淡黃面皮，猶如病狀”，但是用“病大蟲”來稱呼薛永，如果解釋成“生病的老虎”就明顯不通了。據前人考證，“病”是宋人口語，有“賽、競”等義，是比得上、賽得過的意思。“病關索”、“病尉遲”、“病大蟲”就是“賽關索”、“賽尉遲”、“賽大蟲”。

宋清綽号“鐵扇子”，有人認為“扇子以鐵為之，乃無用之廢物。”而梁山諸将領，每次分配工作，總讓宋清管後廚的事，分明是故意使他與飯桶為伍，用以羞侮他。所以有人認為“鐵扇子”就是“飯桶”的意思。也有人以為這個綽号不是貶義，是說宋清辦事缜密，适合做梁山的後勤工作。《水浒後傳》贊宋清道“順親全弟悌，愧煞守錢奴”。對宋清的這個評價，可以确定“鐵扇子”這個綽号是對他的褒獎，而不是說他飯桶。宋清在家侍奉老父，照養田園，他心思細密，老老實實地守護着家。上梁山後，他辦事滴水不漏、細緻周密的長處更得到發揮，讓他管安排筵宴，辦一些瑣碎雜事，看似簡單，卻是其他将領們所不擅長的。

“入雲龍”是公孫勝的綽号。公孫勝自己的說法是：“為因學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。”公孫勝并不能像駕霧騰雲，如第五十四回戴宗、李逵請他去助陣，“戴宗拴上甲馬，作起神行法來，預先去了”，李逵和公孫勝隻是一路上慢慢行。倒是和他鬥法的對手高廉能夠駕雲，“高廉慌忙口中念念有詞，喝聲道:`起!'駕起一片黑雲，冉冉騰空，直上山頂。隻見山坡邊轉出公孫勝來，見了，便把劍在馬上望空作用，口中也念念有詞，喝聲道：‘疾!’将劍望上一指，隻見高廉從雲中倒撞下來。”公孫勝的寶劍叫“松紋古銅劍”，又叫“松紋古定劍”，公孫勝作法全靠他那把寶劍。傳說中，寶劍能斬蛟，又能化為龍而去，由此可以推斷，公孫勝綽号“入雲龍”應得自他的寶劍。

“一枝花”是劊子手蔡慶的綽号，書中說:“這個小押獄蔡慶，生來愛帶一枝花，河北人順口，都叫他做一枝花蔡慶。”看來蔡慶是因裝扮而得綽号。蔡慶戴的花不是一般的花，而是死囚臨刑前戴的紅绫子紙花。宋江、戴宗在江州法場臨刑時的情況就是如此:“就大牢裡把宋江、戴宗兩個匾紮起，又将膠水刷了頭發，绾個鵝梨角兒，各插上一朵紅绫子紙花；驅至青面聖者神案前，各與了一碗長休飯、永别酒。”蔡慶是個劊子手，滿城誰人不知!他整天插一枝死囚臨刑時戴的紅绫子紙花招搖過市，小民百姓見了，哪個不膽戰心驚、退避三舍?這也是蔡慶自我炫耀吓唬人。

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