老子道德經真實故事?各位朋友大家好，今天我們接着來聊《道德經》，看看老子又帶給我們什麼樣智慧，我來為大家科普一下關于老子道德經真實故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

老子道德經真實故事

各位朋友大家好，今天我們接着來聊《道德經》，看看老子又帶給我們什麼樣智慧。

今天我們開始聊第二十八章，第二十八章老子告訴我們，這幾句話很有意思，大家看“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。”“知起雄，守其雌，為天下溪。”這裡面大家一般講“知其雄，守其雌”會這樣說，知道你自己是有雄的狀态，但是卻要保持這種雌的狀态。這叫知道我在什麼狀态，然後保持一種什麼狀态。雄和雌有什麼特點？雄和雌分别代表什麼？古代人認為雄性動物往往是主動的、好動的、強大的，居于上的；雌性東西往往是安靜的，保持一種柔弱、居下的。所以這兩種動物一種屬于陰，一種屬于陽，一個主動一個主靜，是不同的，一個是強大的，一個是柔弱的。所以一般我們說“知其雄、守其雌”意思是，我們知道自己強大，但是我們要保留自己守于一種雌的、安靜的狀态。這種講法是正确的，是對的，但是可能會有一點點未必那麼妥當。

我提出我的看法，“知”字現在都當知道講，知道雄的，守雌的，但是“知”字未必真正是知道的意思。“知”字在古代當主講，主管。比如說在《左傳》裡有這樣一句話“子産其将知政矣”，“知政”的意思就是将主政，他将主政。古代有個官位叫知縣，知縣的意思就是主管這一縣的工作。所以，“知”字又當主要、主控制、主政來講。“知其雄，守其雌”我覺得并不是你知道雄的狀态，保持雌的狀态。而是你處于雄的狀态，然後一定要保持守雌的狀态。這一個字之差，理解會有差異。我們講的是隻有你處于那種強大狀态，你要保持守的安靜、弱的狀态，不要體現出來我就是強大，彰顯出來不行，這是老子講的人生哲學。

怎麼來講這句話？我們舉例子，比如說在人際關系中，如果你在人際關系處于強大的位置，您最好的方式是把自己位置放低。比如說我小時候的同學，有的同學這樣做事。上小學考完試，他考的特别好，他考了99分。正常考好了你就低調點，但是他來問你“你考多少分？你考80分。我這次考試沒考好，我沒有發揮好，我才考99分。”你說氣不氣人，他明知道你考了80分，他來說我沒考好，我考了99分。雖然您學習好，但是您看人考80分，您就别落井下石了，結果他這樣做。别人就生氣，别人就說“這家夥，你看見沒有，考好一點有什麼，下次我也考好。”所以遠離他，大家很讨厭這作派，不斷地問别人，每次考好都問别人，考不好的時候不吱聲了。所以，我們說這是招人煩的狀态。

在工作中也是如此，比如說在工作中，您取得了一些成就，業績做的非常好，本月業績提升了，這時候要想一想自己還沒有再提升的機會，要想一下。然後你還要想想照顧别人的感受。有的人不這樣，自己業績好了，開始狂起來了，了不得我最近怎麼樣，我太順了，我怎麼這麼順。别人的業績沒那麼好，他到别人面前說“我最近怎麼這麼順，我沒怎麼做我的業績就上去了。”您說氣不氣人？這種人在辦公室就會招緻别人的讨厭，因為您隻看到自己暫時的優勢，您沒有看到自己還需要提升。您把這個狀态做得特别滿，然後您到别人面前炫耀，朋友們，您說這時候大家能支持您嗎？所以，我們如果想獲得大家支持，想在一個團隊裡面大家運行比較和諧，我們就要掌握這種道理分寸，我們不要在自己稍有成績的時候把自己擡得過高，沒有必要，您放低一點，你還能進步。這是老子告訴大家的一個态度。“知其雄，守其雌，為天下溪。”“溪”就是溪谷，低。做天下低谷，低窪一點，您還能進步，您還能有更多的收獲。太滿了以後，頭腦發昏了您就收獲不了了，您把自己放低一些，您的人生态度就會更加從容一些，您就能看到更多您需要提升的地方。所以，這是一個正确人生态度。

在公司的經營裡邊也是如此。比如說我們就拿現在剛發生的“萬科股權之争”這事來說。我就講王石這個人，其實我在商學院講課，和在外面發表其它一些言論是不同的。在商學院裡面王石是我講課的負面案例，就是他沒有認真地、緊緊地、謹慎地盯着自己的企業，一點點去好好經營，所以我告訴企業家千萬不要這樣做，這是負面案例。但是對于公衆來講，我覺得不應該因為王石這人的事影響萬科的聲譽，我一直主張維護萬科的聲譽。

到底怎麼評價王石這個人？其實王石這個人非常有能力，我們沒有辦法否認他，這個人非常了不起，創造了一個特别優秀的企業。昨天我跟企業家聊天，他們說“即使不在房地産領域，在中國整個經營界，萬科都是非常陽光、非常透明、經營非常好，非常健康發展的一個企業典範。”企業不給回扣，建築行業不給回扣是不容易的。萬科是非常傑出的企業，全世界最大的房地産企業。王石他能創造全世界最大的房地産公司，而且公司所有标準非常高端，在中國其它房地産項目，很多項目都沒有辦法跟它比。所以，萬科是非常了不起，非常偉大的企業。

王石建立這樣的企業，他是了不起的。這就叫“知其雄”，他處于雄的位置，特别強大的位置，這時候應該把自己位置放低一點，不要那麼高調。比如說，我經常拿王石跟王衛比。兩個姓王的同志是我在商學院講課的一對。我絕不是今天開始講王石的，其實五年前我就開始說王石。五年前我剛剛在商學院講課的時候，我就會把王石拿出來，是我講課的一個橋段，我一直說這人是不認真堅守自己企業的人，我一直這樣講。其實他把企業管理的很好，可是他給大家的姿态是我即使在外面走，我天天爬山去，我天天在外面遊學，我天天在海外，你放心，我企業還是好的。所以是很潇灑的狀态，他大多數時間不在企業裡面，他給對外造成一種“我多容易，我一邊玩還把公司幹好了。”這跟王衛形成了鮮明對比，在我講課裡邊王石和王為是兩個極端的人。王衛把企業做的非常好，但是他不漏出任何這種消息，他非常低調，我踏踏實實在企業裡面經營。王石給人的感覺，我的評價就是不紮實。他給人感覺“我多麼潇灑，你看我一邊爬山、一邊滑水，一邊拍花草，我把公司經營好了，公司還了不起。”這是一種飄的狀态，而且這種飄的狀态會導緻他在性格方面，會有一些跟國内的不兼容。比如在這次股權處理過程中，他有時候的言論就表現的比較輕率。老子《道德經》裡面要求悟道的領導者應該“豫呵其若冬涉川；猶呵其若畏四鄰”，意思是：他應該謹小慎言，對自己言行負責，非常謹慎一點點去處理事務，這是一種端正的态度。可是如果随意把什麼話發出去了，這會引起各方的猜測，甚至你這些話會被其它的利益方作為攻擊你的工具。王石在這次股權之争裡面，在這方面絕對是犯錯誤，絕對是有失誤，就是處理得不夠得當。比如引入深圳地鐵的股權。這件事情對第二大股東華潤就交代不夠充分，甚至還有這樣的态度，就是我通知你就行，我不需要征得你同意，這種舉措就比較輕率。所以，這次股權之争最後搞得錯綜複雜。

大家會問為什麼會出現這種錯誤？我們所看到都是事物的表面，根源是他平時自己的修養不足。其實我覺得王石去劍橋、去美國學習，不如好好學習自己國家的《道德經》，把這些東西學好了，你到外面外求的都是術，可是道沒有學好，各處都會犯錯誤，那些你看到的錯誤都是外面的表現。可是内在的自己的心性沒有提升好。所以在很多年前我看到過王石說的一句話，大概意思是這樣，我坐到這個位置以上，到一個高峰以後，我下一步該幹什麼我不知道了，我不知道該幹什麼？這就說明他的境界沒有上來。其實你怎麼不知道自己幹什麼？你在行業裡坐到這麼高的位置上，您應該把這個經驗傳遞給年輕企業家，像稻盛和夫那樣傳遞經驗，把自己的精華給大家，大家都能提升，這是應該做的。所以，說明跟内在的境界有關。

最後，果然爆發“紅燒肉事件”，最後可能這個事以悲情英雄的狀态退出市場，這是很遺憾的。大家總是說有情懷，這人了不得，還是真漢子。我覺得很可惜，您看看稻盛和夫現在什麼樣？八十幾歲還經營企業，還全世界傳播他的經營理念，讓大家少走彎路，這樣多好。您看看王衛現在什麼樣？低調經營，一點不突出自己，企業越做越大。所以，我覺得這是自己内在心性的問題。但凡管理那麼大的企業，處于一個“雄”的位置的時候，卻把自己放在各種雜志，各種小報，各種花邊新聞消息裡面的人，我覺得都是沒有真正讀懂人生的人，都是在内心的修煉還差那麼一點的人。所以，沒把自己放到“雌”的位置上，最終會被輿論沖來沖去。所以，您看這次股東大會，小股東提問都集中在您為什麼領5000萬工資？他創立那麼大企業，一年就領5000萬工資，人家沒拿股權，這太應該了。但是人們就盯着這一點，這是人的本性，他沒有讀懂人生，就招緻大家這種低端的攻擊，很可惜。

您說稻盛和夫他會被大家問同樣的問題嗎？絕對不可能。稻盛和夫還盯在企業上，每天還在看日航的賬本、财務報表，這就是每天恪守、守護自己企業的人，這就叫“知其雄、守其雌”，保持一種安靜、低調的狀态。稻盛和夫有名，但是他不刻意宣傳名，他出來講課就是講課，您看不到稻盛和夫上哪滑雪、爬山，沒有這種情況，平時日常鍛煉就行了。老爺子身體也健康，滿面紅光。

這是老子今天給我們大家講的智慧，我們做人做企業其實都是這樣，您越掌握的資源越大，您要把自己放的越低調，越要認真地在那兒做事，否則您把自己位置放飄起來，您所有态度都會變的，您對人說話态度都會變，對外人說話态度會變等等，處事每個細節都會有相對的改變，這些改變有可能會讓您走入歧途的。

朋友們，我們要反思自己。今天我們留個作業，我們回想一下自己，我們有沒有這個毛病？當我們占據一個很高位置或者是什麼事做的有成績的時候，我們有沒有把自己的态度放低，把自己位置放低一些，我們會不會張揚起來？飄起來？我們反思一下自己，我們如果一旦能把自己在那種狀态下放低位置，那我們就提升了，我們的境界就上來了，我們的人生才能有更大的進步。這是我們今天學的老子講的智慧。

今天我們就聊到這兒，明天這個時間我們接着再跟大家聊《道德經》，看看老子又帶給我們什麼樣的智慧。謝謝大家，我們明天再見。

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