不管是書法學習者還是門外漢，都會知曉赫赫有名的“楷書四大家”，歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙子昂四人之楷書影響後世無數，也是後世楷書學習的模闆。

《歐陽詢楷書三種》

而歐陽詢創立的歐楷，可以說是四大楷書之首，其楷書融彙進北魏風韻，在結合北朝的貼學風貌，形成了一種險絕獨特又不失穩重的書法藝術，一躍成為了書法史上“宗師”級别的人物。

與歐陽詢同時期的書法家虞世南，繼承了王羲之書法的虛和、平淡之風，也是造詣深厚，卻未能超趕歐陽詢。

《歐陽詢楷書三種》

這裡我們首先來了解一下歐陽詢的生平，歐陽詢生于隋朝，自幼聰穎卻奈何家遇不測，父親因造反而被抄斬，興得父親好友庇護，歐陽詢才得以保全性命。

歐陽詢擁有極高的天分，能夠過目不忘，對詩書藝術等擁有着濃厚的興趣和超乎常人的感知力。縱觀書法史上的大家，除了自身勤勉之外，本身也對藝術擁有不同尋常的見解和感知。

《歐陽詢楷書三種》

歐陽詢驚豔書法史的代表作有很多，最廣為人知的作品莫過于《皇甫君碑》、《九成宮碑》，尤其是《九成宮醴泉銘》，被無數後世臨摹抄寫，作為學習歐楷的不二之選，《九成宮碑》可以說是法度嚴謹、筆力險絕，結構瘦勁有力，還原出盛唐高古大氣的雄偉之像。

《歐陽詢楷書三種》

世人皆以為《九成宮碑》代表了歐陽詢的歐楷巅峰，其實不然，在公元631年，歐陽詢創作了著名的《化度寺碑》，雖說叫做“碑”，卻是“銘”，“碑”是屬于墓志之外的作品，而“銘”則是墓志之内。論書法造詣和功底火候，《化度寺碑》要遠勝于《九成宮》，《化度寺碑》才是歐陽詢巅峰歐楷，隻是《化度寺碑》鮮為人知而已。

《歐陽詢楷書三種》

趙子昂曾這樣評價《化度寺碑》：

“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禅師塔銘》又其最善者也。”

清代學者翁方綱曾對歐陽詢的作品進行排名，他是這樣說的：

“若以唐代書格而論，則《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晉法而論，則《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”

翁方綱認為從格調上講，《化度寺碑》排第一，從繼承晉人法度而言，同樣也是《化度寺碑》排第一。《化度寺碑》此書法筆力強健，結構緊密，高古大氣，令人着迷。

《歐陽詢楷書三種》

既然《化度寺碑》要遠勝于《九成宮》，為什麼學《化度寺碑》者較少呢？一方面是《化度寺碑》的翻刻版本較多，且大多模糊，不利于學習者觀察其細節；另一方面則是翻刻版本多為宋朝翻刻，後人給予了大篇幅的修改，與原作相差甚遠。

《歐陽詢楷書三種》

但是在1900年，敦煌的藏經洞被打開，無數文化瑰寶再一次面世，其中就有14頁珍貴的唐朝原拓本《化度寺碑》，可以說是塵封在敦煌1000年的書法珍品，當時歲月動蕩，導緻這14頁珍寶被瓜分，其中兩頁藏在了法國國家博物館，12頁藏在了英國的大英博物院，

《歐陽詢楷書三種》

如今，我們通過多方努力，終于将這14頁珍貴的國寶收集起來，進行了重新的整理編修，并且市面上極為罕見的陳镛先生藏本《虞恭公碑》，一并編修成集，終于彙集成了這部《歐陽詢楷書三種》，送給各位書法愛好者。

《歐陽詢楷書三種》

——編輯 芊苑

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