從古到今，詠月詩詞，多不勝數。個人以為，詠月詩詞的最高境界，是物我交融，明月近人，近到觸手可及，盡顯空靈境界，讓人無比向往。

唐代詩人于良史在《春山夜月》中就描寫了這樣一種境界：

掬水月在手，弄花香滿衣。

月在水中

掬一捧泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手裡一般；撥弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。

“掬水”句既寫泉水清澄明澈照見月影，将明月與泉水合而為一；又寫月光之明亮，能夠很清楚地看到手中的月影。“弄花”句寫山花馥郁之氣溢滿衣衫，将花香衣香渾為一體。藝術形象虛實結合，字句安排上下對舉，使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。第四，精于煉字。“掬”字，“弄”字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，确是神來之筆。

神來之筆，造就了一種“泉清月近人”的空靈感覺，從來就是遙不可及的月兒，現在就在手中，那是多麼讓人心曠神怡！

多少人是讀到這樣的詩句，從此愛上詩詞，愛上漢語，愛上傳統文化，愛上中華傳承……

豪放派大詞人辛棄疾在明月的描寫上，卻比婉約派更加婉約，這不得不說是一個奇迹。他在《一剪梅·中秋元月》中這樣描寫明月：

憶對中秋丹桂叢。

花在杯中。月在杯中。

月在杯中

回憶往年昔日之中秋，我置身在芳香的丹桂叢中。明月何其朗朗，花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。

作者回憶先年中秋之夜，碧霄無雲，皓月當空， 桂影婆娑，桂花飄香，伴桂倚花，把酒賞月，“花在杯中，月在杯中”，怡然自得的情景。這兩句詞，筆意極工，透顯空靈靜境，欣喜之情，難以言表。

花在杯中，月在杯中，一切都像仙境一樣，那麼的神秘，那麼的美好，那麼的空靈，酒未到嘴，人已醉！

還有比這更好的夜晚，還有比這更好的明月嗎？

可愛的月兒，除了能在手中，能在杯中，也能被我們載走，就像一件奇珍異寶，我們需要把它載回家，收藏起來，和我們永遠在一起。

宋代詞人黃庭堅在《訴衷情·一波才動萬波随》中寫到：

水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

載月明歸

古代漁夫是隐士的隐喻。“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”透射出一種置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠的境界裡，任漂泊而不問其所至。

是否釣到魚無所謂，隻要載月而歸就足夠了，更何況有滿目的青山，一江秋水長天。一船的月光，代表了我自由逍遙的心情。

大詩人白居易似乎有一種魔力，讓我們明明知道他描寫的是一個物品，卻偏偏想象着那一輪的明月，被我們藏入懷中，是多麼的好美、美妙：

引秋生手裡，藏月入懷中。

月如團扇

這是白居易在《白羽扇》一詩中的句子。看過題目，我們就知道，所謂“藏月入懷中”，隻不過藏的是一把月形的團扇而已。但“引秋生手裡，藏月入懷中”還是讓我們不由聯想到：秋天從我們手中生成，月兒被我們收藏入懷中。我們就像一個神奇的魔術師，秋天的秋景、秋色、溫度、天氣，由我們的雙手變出；而明月，在我們無所不能的雙手變幻下，被我們從懷中藏了起來，再也找不到了。

神奇不？空靈不？

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