二八佳人體似酥，

腰間仗劍斬愚夫。

雖然不見人頭落，

暗裡教君骨髓枯。

這是呂洞賓的一首詩，勸的是全天下的男兒們，不要愚昧無知，一味沉迷于男歡女愛之中。尤其是那些年輕的女子，雖然身體曼妙，還酥軟溫潤，可腰肢間就像懸着一把利劍一樣，是最能敲骨吸髓，損耗人精氣神的。

正因為這首詩，有如此的警示作用，所以經常被一些文學作品引用。

施耐庵在創作《水浒傳》時，就引用了這首詩，而且還專門用在了一個女人身上。

這個女人就是潘巧雲，病關索楊雄的老婆。

楊雄是薊州府的兩院押獄，還兼任行刑的劊子手。

這一天，楊雄行完刑回家，半路上被一幫喝醉酒的潑皮糾纏，眼看就要吃虧。恰好這時，拼命三郎石秀挑着柴經過，見這麼多人欺負一個人，不由得路見不平，出手幫楊雄解了圍，趕跑了這幫潑皮。

楊雄自然是感激不盡，追着石秀便來到了酒店，要了些酒菜吃喝。

喝酒閑談中，得知石秀原本跟着叔叔販賣牲口，後來因為叔叔半路死了，本錢也折了，隻好靠賣柴度日。楊雄聽罷，便提議要結為異姓兄弟。

石秀當然願意了，當下就拜楊雄為哥哥。

于是，酒足飯飽之後，楊雄便把石秀帶回家，去拜見嫂嫂潘巧雲。

潘巧雲的出場，作者施耐庵先用了一個長鏡頭，接着用了好幾個特寫，總之是十分得香豔。我們不妨帶着批判的眼光，一起來欣賞一下。

楊雄領着石秀，來到自家院子裡，喚潘巧雲出來相見。這時就見布簾起處，一個婦女搖搖擺擺地走了出來。

石秀打眼一看，就見她：

黑鬒鬒鬓兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕袅袅身兒，玉纖纖手兒，一撚撚腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。

這一段描寫，我們還可以理解為，潘巧雲确實是天生尤物。用現在的話來說，就是眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，身段是身段，屁股是屁股。

然而讓人費解的是，北宋畢竟不是現代，穿得如此涼薄出來見人，是不是很合适？

當然也可能是天氣太熱了，出來得又比較匆忙。

然而接下來的特寫，就相當過分了：

更有一件窄湫湫、緊搊搊、紅鮮鮮、黑稠稠。

這到底是什麼東西呢？為了讓大家弄明白，作者施耐庵還專門引用了，開頭我們提到的呂洞賓的這首詩。

相信讀到這裡，大家都跟我一樣會異常憤慨，心裡暗罵施耐庵老先生，這樣的描寫也太沒有下限了吧？這可是“四大名著”之一的《水浒傳》，怎麼可以如此三俗！

然而很遺憾，這就是世俗文學。

所謂世俗文學，其實是舶來的一個概念，也被稱之為“市井文學”。這種文學描寫的對象，就是我們普通老百姓，還有我們日常生活中的一些人和事。因此，就離不開街坊市井裡的家長裡短，酒樓茶肆中的閑言碎語。

這就是施耐庵在寫《水浒傳》時，為什麼會有如此描寫的原因。

畢竟在過去的時候，不是像現在這樣，人人都能上學讀書。而類似《水浒傳》這樣的小說，創作出來也大多是靠評書藝人，在酒樓茶肆裡說給人聽，所以也叫做“話本”。

對着這樣的一幫聽衆，什麼内容能引起他們的興趣，勾着他們一直聽下去，最終接受作者想宣揚的正能量？自然就免不了，一些飲食男女之間的事了。

這也就是為什麼，有一副對聯說，“非名山不留仙住，是真佛隻話家常”。

隻不過可惜的是，現今在一些所謂文化人的“反三俗”之下，好像懂得這個道理的人，是越來越少了。

本文為“索彥聊詩詞”原創，喜歡的朋友歡迎關注、點贊、評論。

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