可能有些人還不知道，原來這個八卦圖竟然也是分成先天八卦圖和後天八卦圖的。那麼，為什麼要這麼分呢？先天八卦圖與後天八卦圖到底有什麼本質的區别呢？

據傳，先天八卦圖是由伏羲創造的，所以也稱伏羲八卦圖；後天八卦圖是由周文王創造的，所以也稱文王八卦圖。不過，還有一種說法，後天八卦圖是戰國時期才創造出來的，而所謂的先天八卦圖反而要晚于後天八卦圖，是由北宋的邵雍所創造。對，就是那個梅花易數的創始人。

還是先看一下，先天八卦圖和後天八卦圖分别長什麼樣：

可以看出，先天八卦圖和後天八卦圖最本質的不同，在于八個卦的方位不同。

我們知道，八個卦其實分别對應了八種自然現象，即乾對應天，坤對應地，兌對應澤，離對應火，震對應雷，巽對應風，坎對應水，艮對應山。

在先天八卦圖中，是這樣規定卦序數的，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

關于先天八卦，《說卦》中有這樣一段話：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

所謂天地定位，指的是乾為正南，坤為正北，為整個先天八卦定好了基本的方位。

所謂山澤通氣，指的是艮卦位于西北，與位于東南的兌卦相互對應。這裡，艮為土，兌為金，土生金，所以通氣。

所謂雷風相薄，指的是震卦位于東北，與位于西南的巽卦相互對應。震為木，巽也為木，為同類，薄是接近的意思。

所謂水火不相射，指的是坎卦位于西方，與位于東方的離卦相互對應。坎為水，離為火，水火相克不相容。

乾坤定了南北之位，并“生出”了其餘的62卦。坎、離定了東西之位，純卦分别為上經的第29卦和第30卦，結束了上經。水、火相互結合構成了既濟卦和未濟卦，分别為第63卦和第64卦，結束了整個的64卦。

再看後天八卦圖。坎卦位于正北，離卦位于正南，原先的正東變成了震卦，正西變成了兌卦。然後坤卦位于西南，與位于東北的艮卦相對，乾卦位于西北，與位于東南的巽卦相對。

同樣，《說卦》中有這樣一段話：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮，萬物出乎震，震東方也，齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰，勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰，成言乎艮。”

有一個說法，叫做“先天為體，後天為用”，其中，這個“體”指什麼？個人理解，應該是本質、本性的意思。不管是定位、相薄還是通氣、不相射，都是指八卦的本性及關系，也确實通過天地、水火定了本位。

那麼，這個“用”指什麼呢？應該就是具體的應用。震的“出”，巽的“齊”，離的“明”，坤的“養”，兌的“言”，乾的“戰”，坎的“勞”，艮的“成”等等，都是作用、用途的表現。後天八卦圖的八卦方位也被日常生活所采用。比如，水在北方，為冬天，冬藏；火在南方，為夏天，夏長；震為東方，為春天，春生，兌在西方，為秋天，秋收。再比如，農村的院子，旱廁在西南方位，正是坤卦的位置，對應着母親，暗藏了母親的隐忍和奉獻，體現了母愛的偉大。

先天八卦圖體現了古人對自然界最本真的認識，并以此定位，形成規則。後天八卦圖體現了古人對自然現象作用規律的認識，也以此定位，用于生活。

無論先天八卦圖還是後天八卦圖，都凝結和展示了古人的智慧，在中華文明的進展史中有着獨特的魅力和作用。

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