衣物之美?捶棒落處，浣汰拂拂，當在薄霧輕籠的黎明、涼月初浸的向晚，抑或炊煙漸起的正午，今天小編就來聊一聊關于衣物之美?接下來我們就一起去研究一下吧!

衣物之美

捶棒落處，浣汰拂拂，當在薄霧輕籠的黎明、涼月初浸的向晚，抑或炊煙漸起的正午。

我們村四面環水，繞村的河道鬥折弓曲，臨河的大小碼頭，星羅棋布。清流濯衣，碼頭作台。當斯時，撩水聲、揉搓聲、拖拽聲、捶拍聲，間以盈盈笑語、喧喧嬉鬧，糅莒的聲浪猶如一條旖旎的襟帶，自遙遙的河灣逶迤而來，拭拂之下，整個村莊頓時鮮活生動了起來。

這是怎樣的一種遙茫而又臨近、缥缈而又切實的天籁之音啊。

其實，盈耳的浣衣之聲，從曆史長河的源頭流布而下，一直萦回在我們心底，從不曾離開。歸之于日常，又有多少與時光一起蒼老的手，搓洗去衣裳上沾染的歲月風塵。古人謂，處暑中，向秋節，浣故制新。即是從處暑到重陽節，把舊衣服洗濯幹淨，添制新衣。

母親昔年于後大泊汰洗衣服的情景，至今曆曆在目。

那是一個呈倒八字的大碼頭，供村後二十餘戶人家上下。斜斜的河坡上，碎磚礫瓦遍陳，甚至波及臨水的淺灘，壓住河水下的浮泥，不使渾泛。其實那時屬于大集體時代，生産隊天天組織勞力扒河泥積渣漚塘造基肥，在河中洗澡時，一腳下去都是硬僵僵的黃闆泥。那時的河水秋冬清冽，春夏潤盈，令人倍覺親切。也許母親并沒有考慮這麼多。這樣的畫意詩情，對于一個終日稼穑和操持家務的農婦，太過奢侈。她隻是捋捋略顯淩亂的額發，出大門，過仄巷，穿過一片雜樹林，沿着一堵堵矮牆，于晨昏時分，拎着一桶髒衣服，挾根捶衣棒在胳肢窩，風風火火趕往屋後的碼頭。

記憶裡，母親慣常用的是一根桑木捶衣棒。汰捶經年，已磨砺出木頭的本質：于鵝黃中暈染出橘紅。甚而那一圈圈年輪，也在累月成年的槌起槌落中，一如寫意的線條，愈加清晰地逼入我們眼簾。捶衣棒揚起，落下，周而複始，寒來暑往，晨昏交替。母親尤喜淩晨汰洗衣裳，說是經過一夜的澄清，泥沙澱底，葉屑攏岸，水淨波潔，于浣汰最是相宜。

那時，都是一些粗劣的棉織衣服，回紡布、勞動卡、燈芯絨什麼的。的卡、的确良已經是很精貴的衣料了，不是一般人家能承受得起的。我們家僅有的幾件稍微像樣的衣服，都是父親的。母親總是先把這些衣服揀在一邊，打勻肥皂，用手輕揉慢搓，小心翼翼。等到肥皂沫漸漸少了，母親便蹲到榆木碼頭的頂端，把衣服拖浸在河水裡，來回拂拭，直到清波中不漾着一星半縷泡沫才罷手。我們那些粗針大線的衣服就不會享受這種待遇了。母親總是一股腦将桶裡的衣服倒堆在碼頭闆上，然後，幾件一疊，迅疾地打擦一遍肥皂，捂上一小會，以手戽水，邊戽邊掄起捶衣棒，過頂，然後重重落下。啪啪啪，啪啪啪，水花四濺。原始質樸的勞動之美，于斯盡現。

在一下又一下悶鈍的捶衣聲中，一線曙光從天邊泛來，天色漸漸明朗了。遙遠的河灣處，傳來清脆的拔篙撐船聲。一滴鳥語從高高的樹梢滑落，誰家的木質房門吱呀而開。新的一天開始了。清貧的生活，卻充溢着本質的芬芳，平和，安谧，從容。再過一會，雞鳴犬吠，蹚鴨拍翅，人家煙囪裡青煙袅袅，山芋蘿蔔的清香在巷子裡回旋。性急的漢子已按捺不住盛了半碗，坐在門檻上，唿吱唿吱地喝将起來。

母親在碼頭上直起身，掠掠汗貼在額角的頭發，捶捶後腰，噓口氣，收拾好衣物，提着木桶，一路碎步，穿巷越林回家。

母親常常挂在嘴邊的一句話：衣服是有骨子的，但再厚實的衣裳，也經不住捶打。三下兩下，散了骨架，軟塌了，污垢藏納不住，随波逐流而去，清清爽爽，和做人一個道理。

在河北岸臨橋的麻國璋家碼頭洗衣，還能撿到便宜，蓋因其庭院西南角，有一喬木，乃皂角樹也。浣衣人常常近水樓台先得月，一竹竿鼓搗，狹長的皂角紛紛掉落，青綠的、黑褐的、新生的、陳年的，都有。用了衣槌，一頓密集的捶拍後，下來不少汁液，倒是能節省小半塊肥皂呢。

古今生産生活習性的一脈相承，令人歎為觀止。《禮記·内則》曰：“冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣。”作為一種去污除垢的植物堿，草木灰水在上古被普遍用于洗滌衣物。淨則淨矣，但它對布帛的損傷亦是緻命的。故《齊民要術·雜說第三十》雲：“蠶事未起，命縫人浣冬衣，徹複為袷。其有嬴帛，遂供秋服。”下有賈思勰按：凡浣故帛，用灰汁則色黃而且脆。搗小豆為末，下絹簁，投湯中以洗之，潔白而柔韌，勝皂莢矣。古人嘗以萱草豆皮類浣衣，其實是一種漿洗，想來真是低碳環保。所謂缟衣茹藘，麻衣如雪，或有浣汰之功。

而今，古風遠去。然而，浣衣之美、母愛之深沉，依然存于記憶深處，偶起漣漪，似波光閃動。

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