你有沒有被人催婚過，有沒有不是相親就是在相親路上的經曆，結婚總是挂在嘴邊，卻總也找不到那個屬于自己的人，生活在物質代替愛情的時代，似乎婚姻顯得很奢侈，眼裡多了一些生意經，卻少了感情的交流，嘴上喊着反傳統，身體卻誠實的做着傳統的事情，内心總是鄙夷古代的一些人，可是你或許還沒有人家生活的精神自由，你聽過“甯娶寡婦不娶生妻”嗎？

甯娶寡婦

在現代人的眼裡，寡婦似乎帶有一些貶義，如果有一個男的娶了一個寡婦，不光是男性會覺得詫異，有些女士也會内心覺得鄙夷吧！不知道什麼時候，大家的眼裡多了其他不該有的眼光，去看待那些應該正常對待的事情。

《詩經》裡說“彼有遺秉，此有滞穂，伊寡婦之利”，這裡的寡婦是說沒有丈夫的婦人，既可以說是沒結婚的剩女，也可以說是死了丈夫的女子;《越絕書》裡說“獨婦山者，勾踐将伐吳，徙寡婦緻獨山上，以為死士，示得專一”，這裡的寡婦是指獨居守護丈夫的的人，還可以是那些和丈夫離異的人，可見古代有多種生活狀态的女性，其實這樣說來，這個詞語并沒有多大的鄙視感。

而且古代和二婚女人或者寡婦結婚似乎也沒有多大的道德束縛，尤其是在南宋之前，曹操喜歡娶二婚的女人，關羽也曾娶了二婚的女人，漢武帝的母親王太後也是二婚嫁給的漢景帝，因此說到“甯娶寡婦”可能隻是一個簡單的社會現象，并沒有其他的含義。

不娶生妻

許多人後來糾結的就是寡婦會給家裡帶來不好的運氣，其實是現在人和古代人眼裡的寡婦可能都不是指同一群人，那麼二婚的既然可以娶回家，怎麼還會有個“不娶生妻”的說法呢？

《李陵答蘇武書》裡說“老母終堂，生妻去帷”，這裡的生妻是指老公沒死的獨居女子，為什麼這樣的女子不能娶呢？和這樣的人勾搭，一方面可能會遭遇西門慶似的打擊，另一方面是這種女人今天能離開現任，明天也能離開你，不是一個過日子的人。

後來的“生妻”說的是被休的人，其實古人是可以離婚的，雙方的感情破裂以後，寫好和離書就行，而被休的女子則是絕對不能娶的，古代的男人也不是随便就可以休妻的，古人是“一夫一妻多妾制”，這個妻子就是結發妻子，除非犯了七出的條例，不然隻要者女的願意，就不能被休，古人的七出包括“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去”。

被休的女子，身上可能有着各種各樣的毛病，這樣的女子你娶回家，簡直就是給自己找麻煩，雖然時代在變化，有些方面的缺點可以接受，但是事關原則底線的東西，相信很多人不能接受，比如說盜竊，愛撥弄是非，淫亂的，喜歡妒忌的，這樣的人你娶回家，是在給自己找不痛快嗎？

結語

每一代人都有自己的生活方式和觀念，可是不論是古代還是現代，大家最低的道德底線必須堅守，有些事情是大家都不能接受的，你娶了一個二婚的，隻要日子過得好，大家都會祝福的，但是你如果娶了一個會突破原則底線的女子，那麼肯定生活是不會幸福的，同理一個女士嫁給一個有道德缺陷的男子，一樣得不到幸福，你覺得是這樣嗎？

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