中國人的哲學，就是“中庸之道”，《易經》的核心就是一個“中”字。古人道，法乎其上，得乎其中，矯枉者則必過其正。就象一件物體，在翹翹闆的那一頭，必須在這一端壓上比它更重的物品，才能讓它回到這一頭，同等重量隻能保持兩端平衡。正如“亂世”需用“重典”，矯枉必須過正。但對“偷雞摸狗”之類輕微過錯，則“大刑伺候”一定是過份。
第六十二卦“小過卦”，艮下震上，雷山小卦。艮在下為山為止，震為雷為動。人們習慣在平地聽到震雷之響，如今震雷響在山上，由于山谷的回音，使雷聲聽起來超過平地常态，所以用雷在山上之象來象征小有過越。通俗點，你在平地聽到100分貝，在山上聽到的就是120分貝，多出來20分貝是被山谷放大了。但你如果不排除山谷回響因素，主觀認定120分貝則是錯誤的，依此而行會有“小過”。所以“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過于儉”。由于不确定性被放大，不知“中”在哪裡，幹脆做得過份點，“過度恭敬，過度悲哀，過度節儉”。既然是過份，就“可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”。因為認知錯誤，大事做得過份會招緻災厄，而小事即使過份也不會出大問題。就象天上疲憊的飛鳥發出哀鳴，不能朝上飛去受到更大傷害，隻能向下安栖才能大吉。這是在告戒人們在無法看清時局，無法把握做事分寸時，不要逆勢而上做大事，而應順勢向下做小事認尋求安順。
這裡蘊含了人生智慧。有勇無謀者總是判斷失誤，不識時務，不顧條件，“飛鳥以兇”，硬是逆勢向上必有兇險。有勇有謀者審時度勢，“不及其君，臣不可過也”。作為臣仆不超越君主，就是不過份不出頭，保持“中”才能“無咎”。所以人生智者，做事首先要搞清楚狀況，你聽到的未必是真的。偏聽偏信，“弗過防之，從或戕之，兇”。不願過份防備，勢必将要受人加害，一定兇險。這叫“害人之心不可有，防人之心不可無”。如果一味蠻幹，則“弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚”。“明知山有虎，偏向虎山行”不是勇敢是無謀，做事超過極限，猶如飛鳥被射殺，有兇險，這就叫做災禍。
君子明哲保身，是為以後有更大作為，否則命都沒了，這個世界與你無任何關系了。“諸葛一生唯謹慎”，就是不冒進不蠻幹。情況不明真相未現，千萬不要幹大事，隻能幹小事。即使小事做過頭也能矯枉過正，但大事幹過頭則有“飛鳥之兇。”
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