人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

作者：洞見·江徐

英國作家毛姆喜歡繪畫藝術，尤其崇拜印象派畫家高更。

當他前往高更生活過的塔希提島旅行，親見畫作中的風景，深受震撼。

回來後，便以高更為原型，創作出《月亮與六便士》。

伍爾夫曾評價：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞在了高聳的冰山上，令平庸的日常生活徹底解體。”

毛姆被譽為故事聖手，不僅擅長處理回環曲折的情節，更擅長用精準的筆觸，描摹出世情萬物，人間百态。

書中這6句話，令人深受啟發，回味無窮。

為修煉自己的靈魂，

一個人每天都要做兩件他不喜歡做的事。

小說中的“我”是一名作家，對生活信奉苦行主義。

為了提高寫作能力，“我”每周都要逼自己閱讀《泰晤士報》上的文學周刊。盡管這件事，對“我”來說很痛苦，就像是進行“嚴酷的身體折磨”。

這樣一個過程，雖然很痛苦，但是對“我”的寫作和生活，卻大有裨益。

因此“我”把他視為一種有益身心的修煉，每周堅持，從未間斷。

書中有句話說得很好：

為修煉自己的靈魂，一個人每天都要做兩件他不喜歡做的事。

與生俱來的天性，導緻我們傾向于選擇輕松自由的生活，但想要變得更好，必須主動去直面那些令我們痛苦的事情。

做天然喜歡的事，是為享樂，做不喜歡卻有利自我成長的事，是為修煉。

凡是能讓你變好的事情，過程都會有疼痛。

真正看透這個世界的人，都是在用苦難修行。

卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛，

是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。

毛姆的高明之處在于，對人性隻做描述，不做評判。

從某個角度來說，小說主人公史特利克蘭是一個渣男、僞君子、自私自利的卑鄙小人。

為追求藝術理想，他帶走全部積蓄離家出走，對妻子不管不顧。

對雪中送炭的朋友，他不懂得知恩圖報，反而惡語相加。

出于情欲，他勾引朋友的妻子，獲得滿足後将其抛棄。

當他聽聞那個女人服毒身亡，非但沒有絲毫愧疚，還說一切都是她咎由自取。

在這一方面，他是個冷酷的混蛋。

然而這并不妨礙他同時是一個偉大的天才。

為了畫出心中的絕美景緻，他放下一切，對金錢視若無睹，對名利不屑一顧，超然物外，完全沉浸在精神世界。

他對外界種種置若罔聞，卻對藝術保持高度熱情，與絕對的真誠。

屢遭挫敗時，他從不氣餒，也從未絕望。

面對這樣一個個性複雜的人，人們唾罵他的卑劣無恥，又想贊頌他的無畏無懼。

張愛玲曾說：“人性是最有趣的書，一生一世都讀不完。”

小時候，我們用好人壞人這樣簡單的标準看待世界。

長大後發現，好人其實沒有想象的那麼好，壞人也沒有想象的那麼壞。

懂得人性的複雜，我們就不會用非黑即白，簡單的二元對立，去看待身邊的人；

接受了萬物的兩面性，我們的心才會越來越包容、視野才會越來越寬闊。

文明社會中的人，把短促的生命

都浪費在無聊的應酬上實在不值。

史特利克蘭太太是個熱衷應酬的家庭主婦。

她常常舉辦宴會，邀請文藝界大佬參加，大家觥籌交錯，迎來送往，看起來一派高雅。

一次偶然的機會，身為作家的“我”受邀出席晚宴。

在那裡，“我”冷眼旁觀了衆人見面時的冷漠、吹捧時的虛僞、告别時的如負重釋。

主人勞心費神地準備，賓客不嫌麻煩地赴約。

整個過程，大家都在戴着面具敷衍，完成一場禮尚往來的社交活動，很假，很累。

現實生活中，很多人也是如此，費盡心思渴望在社交場合擴展人脈。

但往往宴席散後，那些所謂的人脈，變成了朋友圈裡一條條不熟悉的新動态。

沒有建立在等價交換上的人脈關系，隻是空中樓閣。

人生苦短，與其把時間耗費于無聊應酬，不如在獨處中積蓄能量。

《請停止無效社交》中的一句話，說得到位：

結識很厲害的人的方法很簡單，那就是讓自己成為很厲害的人。

當一個人掉進水裡,

他遊泳遊得好不好是無關緊要的，

反正他得掙紮出去,不然就得淹死。

史特利克蘭離家出走後，“我”受他妻子委托，去巴黎讨要說法。

但見面以後，史特利克蘭隻是一直在重複一句話：

“我必須畫畫。我必須畫畫。我必須畫畫。”

那情景就像是溺水，而畫畫，是他唯一的救命稻草。

因此，他已經顧不了家人的感受，也無暇再去公司上班，隻能将全部精力投入畫畫。

對他來說，畫畫成了一件身不由己的事。

或許，每個人心裡都曾埋有夢想的種子，但有些種子被生活的瑣碎踐踏，永遠無法生根發芽。

但有些人心中的種子一直在悄悄生長，對他們而言，那種子是海岸的燈塔，更是救命的稻草。

當種子破土而出的一瞬間，他們将用全部熱忱，去澆灌它長成參天大樹。

美國的摩西奶奶本是一名家庭主婦，平時負責操持家務，打點農莊，日子過得平淡恬靜。

然而到了古稀之年，她卻放下一切，毅然決定學畫畫，八十歲的時候，她在紐約舉辦個人畫展。

她說：人生永遠沒有太晚的開始。

如果你心中有一份夢想，覺得非做不可，不做就像掉入河裡的人，不掙紮就會淹死。

那麼，不要因為環境猶豫不決，畢竟人生如駒奔隙，骎骎而過。

一般人都不是他們想要做的那種人，

而是他們不得不做的那種人。

希臘德菲爾神廟的石柱上刻有一句銘文：認識你自己。

這是人類永恒的命題，卻少有人交出完美答卷。

史特利克蘭從小就想當一名畫家，但是在父親訓導下，他成了一個生意人。

長大後，他按照社會期待，循規蹈矩地生活，成為别人眼中的好丈夫 、好父親、誠實的證券經紀人、品行端正的社會成員。

但是有一天，史特利克蘭突然意識到，自己一直活在别人的期待中，從未真正做過自己。

于是他決定撕掉身上所有标簽，經過多年的漂泊，最終來到塔希提島。

在這裡，他過上了随心所欲的小日子，做回藝術之美的朝聖者。

大多數人，從出生到死亡，始終遵循父母和社會規定的路線，一切按部就班。

也許在某個領域卓有成就，生活體面，事業輝煌。

但辛辛苦苦一輩子，到頭來，活成了父母的續集、子女的前傳、朋友的外篇，唯獨沒有真實的自己。

回首往昔，内心難免産生揮之不去的遺憾與失落。

但生命隻有這一遭，與其遵照他人安排，不如聽從内心召喚。

為自己，勇敢一次。

人生隻有一種方式，

就是以自己喜歡方式過一生。

《月亮與六便士》中有一段話，發人深省：

做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡泊甯靜、與世無争，這難道是糟蹋自己嗎？

與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？

我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。

既然社會上的人參差不齊，生活也不該千篇一律。

崇尚自然，便歸園田居；習慣了穩定，就安于朝九晚五的重複；想搏出一番天地，就去承受創業的壓力。

生活方式沒有好壞之分，自己喜歡的，才能問心無悔。

書裡講到一個叫亞伯拉罕的年輕人，醫學院學醫，才華出衆。

大家都認定，等着他的是錦繡前程與榮華富貴。

就職前，亞伯拉罕想旅行一趟。

當他到達亞曆山大港，望着第一次到來卻倍感親切的城市，獲得前所未有的自由和喜悅，仿佛回到了家。

因為“感受到一種神示”，在内心強大力量的促使下，亞伯拉罕決定留下來。

他在政府部門找到一份工作，職位低微，收入淺薄。

親友對此無法理解，都認為他瘋了。但心靈的滿足感，也隻有亞伯拉罕自己清楚。

對當初的抉擇，他從未後悔，并且想在此度過餘生。

這位年輕人的取舍，驗證了尼采的一句名言：

“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”

如果心向往之，就義無反顧地實踐。

如果樂在其中，就心安理得地追求。

人生最大的成功，是以自己喜歡的方式度過一生。

▽

高曉松在一次節目中說道：

“每個心裡永遠有兩樣東西，就像《月亮和六便士》，六便士當然是人們需要的，但你彎腰去撿六便士的時候，别忘了擡頭看看天上那個月亮。”

現實和理想，本是人生的一體兩面，鍋裡有飯，心中有夢，忙時策馬奔騰風風火火，閑時修籬栽竹清清靜靜，才算花好月圓的人生。

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