孟子

第一篇 梁惠王上 第一章

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”！

孟子對曰：「仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？」

曰：「德何如，則可以王矣？」曰：「保民而王，莫之能禦也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」曰：可。」

曰：「何由知吾可也？」曰：「臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『将以釁鐘。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？」曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地 「。』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？」曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隐其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其财。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」王曰：「詩雲：『他人有心，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言「之于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？」曰：「有複于王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」曰：「否。」「今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」曰：「不為者與不能者之形何以異？」曰：「挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。詩雲：『刑于寡妻，至于兄弟，以禦「于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然後快于心與？」王曰：「否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。」

曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足于口與？輕煖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」曰：「否。吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。以若所為「，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」曰：「可得聞與？」曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」曰：「楚人勝。」曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵彊。海内之地方千裡者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能禦之？」

王曰：「吾惛，不能進于是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」曰：「無恒産而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒産，因無恒心。苟無恒心，放辟，邪侈，無不為已。及陷于罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁「人在位，罔民而可為也？是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之産，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。」

試解：齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對曰：仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？

試譯：齊宣王乃一國之君，所問之齊桓公、晉文公二位春秋霸主之事，其目的不言而喻！孟子乃一代聖賢，上可知堯舜禹，下可知天下定于一，豈不知同時期之兩位霸主。隻不過是儒家對于不故道統而稱霸之君并不認可。故言未聞此君，亦是拒絕與齊宣王讨論霸道之事。而是提倡行仁政，以王道得天下！如果非要讨論這個事，就隻能讨論仁政王道！仲尼之徒與桓、文所行之道不同。所以儒家不在此發表意見！

試解：曰：「德何如，則可以王矣？」曰：「保民而王，莫之能禦也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」曰：可。

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