說起古代敢犯言直谏的“谏臣”，有許許多多，但是大多都沒有一個好的下場。

司馬遷替李淩辯護，勸谏漢武帝，被腐刑，比幹直谏商纣王被掏心，曆史上第一個谏臣關龍逄，曾經做過做了發、桀兩代夏王的相，最後再93歲的時候也因為直谏而被殺。

因為伴君如伴虎，一句話稍有不慎，輕則皮肉之苦，重則滿門抄斬引來殺生之禍。在古代，和君王談話，是一件頗具膽識和技巧的工作。

而作為谏臣，善終而流芳千古的，最著名的就數魏征了。

很多人都說，魏征直言敢谏，是因為遇到了唐太宗這樣的明君。當然，這有一定的原因，那麼為什麼太宗在位期間，就隻出了一個直言敢谏的魏征呢？

想要知道魏征作為谏臣，而能善終的秘密，就要學習魏征說話的藝術了，這套方法，在現在，也是可以使用的，想讓領導乖乖聽你的話，讓我們一起來看看魏征怎麼做的吧。

魏征相

想知道魏征說話的藝術，首先來認識下這個 輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治 ”的大業，被後人稱為“一代名相”的魏征。

魏征又叫魏徵，字玄成。是隋 唐政治家、思想家、文學家和史學家，官至光祿大夫，封鄭國公，是淩煙閣二十四功臣之一，留下了許許多多的事迹和文章。

而他最為讓人稱贊的，就是他和唐太宗李世民17年的君臣關系。在君臣互相輔助的17年裡，魏征一共提了264條建議，結果被唐太宗全部采納。在提出很多建議的時候，魏征都是犯言直谏，和太宗争得臉紅脖子粗，一點也不給太宗留面子，留下了許許多多直谏的故事。

電視劇中的魏征

魏征直谏，可以說達到了古代臣子的巅峰，能讓皇帝都“畏懼”起來。

據說太宗皇帝曾得到一隻很好的鹞鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鹞鷹最終悶死在皇上懷中。

魏征曾請假回家上墳，回來後對太宗說：“聽别人說，皇上打算去南山遊玩，一切已經安排妥當、整裝待發。但現在居然又不去了，是什麼原因呢？”

太宗笑答：“起初确實有這樣的打算，但是擔心愛卿你責怪，所以就半路停下了。

還有一次，唐太宗怒氣沖沖地回到後宮對皇後長孫氏說，總有一天，我要殺掉這個“鄉巴佬”。長孫皇後忙問殺誰，太宗說，魏征常常在朝堂上當衆刁難他，使他下不了台。皇後聽了，連忙向太宗道喜說，魏征之所以敢當面直言，是因為陛下乃賢明之君啊。明君有賢臣，歡喜還來不及，怎能妄開殺戒呢。

長孫皇後

太宗恍然大悟，此後更是“勵精政道”，虛心納谏，對魏征倍加敬重。魏征也進谏故，“思竭其用、知無不言”，從不畏龍顔之怒。于是，終于開創了大唐“貞觀之治”的輝煌盛世。

魏征死後，太宗如喪考妣，恸哭長歎，說出了那句千古名言：

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣”

他還令公卿大臣們把魏征遺表中的一段話寫在朝笏上，作為座右銘，以魏征為榜樣，做到“知而即谏”。

魏征直谏

魏征的成功是什麼？

整個曆史上，谏臣之最，就是魏征。

魏征的成功是什麼呢？除開太宗李世民的英名，更多的是魏征的說話技巧。

和魏征學說話，老闆也會乖乖聽你的話！

• 據理力争的前提是：觀點準确，條理清晰，先打好基礎

要是魏征隻會嘟囔着吵吵，那麼太宗皇帝是肯定不會聽魏征的。

有一次，太宗問魏征，什麼是明君？什麼又是昏君？魏征回答：“明君都有一個共同的特點，就是能廣開言路，聽取不同意見；而昏君的共同特點則是閉塞言路，偏聽偏信。即所謂‘兼聽則明，偏信則暗’。

這句話從根本上，就告訴了太宗，什麼是明君，什麼是昏君，做法是什麼。

魏征還說過，良臣和忠臣的區别：“良臣既能使君主赢得明君的美名，又能使自己獲益，福祿雙全；而忠臣卻隻能以忠君為名，讓君主背負昏君的惡名，自己也身首異處，空有一腔熱血，卻讓國和家都同歸于盡。所以，陛下一定要讓我成為良臣，而不是忠臣。”

打好這些基礎，給太宗一個明君的框架，讓太宗明白一些基本的道理，在這個框架内，再條理清晰的闡述自己的觀點，即使有一些意見不相同，太宗想做個明君，也不至于和魏征鬧得太過僵持。

• 變相“拍馬屁”，實則說“重點”

如果一味的，和領導上司對着幹，不會柔性說話的技巧，那麼這個人一定不是一個會提建議的人。

魏征雖然以直谏著名，但是說話非常有技巧。

有一次太宗實在被魏征惹煩了，就指責他說：“以後我說話的時候你能不能别老插嘴？有問題不能下來再說嗎？我好歹也是個皇帝，當着大家的面你就不能給我點面子嗎？”

魏征嬉笑着說：“當年聖君大舜曾對群臣說：‘你們有什麼意見要當面說，不要開會的時候都不說，下來又亂說。’陛下您想做堯、舜那樣的聖君，卻不讓我們做堯、舜的臣子，這也太自私了吧！”

太宗聽了這個話，自然也發不了什麼火，自己是堯舜那樣的聖君，也要有堯舜那樣的氣度。

魏征在變相“拍馬屁”的同時，把自己想表達的重點給講述了出來，讓太宗既高興，又能聽取建議，這才是說話的技巧。

• 實事求是，不說大話，有理有據

其實任何時候，說話都是要實事求是，有理有據，這樣才會讓人覺得說話有可信度。

魏征能讓太宗都聽進去自己的谏言，肯定是做到了實事求是，有理有據，不說大話，不說空洞的話題。

比如：

貞觀六年，太宗想去泰山封禅。消息一出，群臣紛紛表示祝賀，有想反對的人卻又想不出合适的理由，大家都想看看魏征怎麼說

魏征沒有用什麼勞民傷财這些陳詞濫調，而是說：“皇上，我覺得還不到封禅的時候。”

太宗早就料到魏征會反對，所以早就準備好了說辭：“你覺得還沒到封禅的時候，是認為我功勞不夠高、德行不夠尊、中國還未安、四夷還未服、年谷還未豐、祥瑞還未至嗎？”

這是所謂的“六德”。

太宗心裡在想，魏征總不可能說自己沒有“六德”，那就是對自己的否定。

這時，魏征說道：“陛下有這‘六德’是天下共知的，去封禅完全沒問題。不過，去泰山的沿途，因隋炀帝無道，連年兵火不斷，千裡無人煙，雖然這幾年陛下治國有方，民生逐漸恢複，但仍然很蕭條。陛下如果去封禅，周圍很多國家的國王和使者也都要跟随，要是讓他們看到這沿途的蕭條景象，他們會怎麼想？我大唐真的就是那麼的破敗嗎？”

這一番話下來，太宗仔細想想，魏征說的都是事實。本來想借封禅揚威，卻沒想到反而起了反作用，于是取消了封禅的想法。

魏征的聰明，就是在于，能夠實事求是的發現問題的所在，而不是說一些陳詞濫調或者無用的反對話語。

一切都從事實出發，直擊問題的關鍵，是魏征谏言成功的重要原因。

魏征這面鏡子，到現在還實用，是你和上司交談的技巧

太宗說過，

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣

太宗把魏征比喻成一面鏡子。然而這面鏡子，我們現在也可以用。

很多人總怕和上次交談，或者總是不會和上司老闆說好，要麼就隻會阿谀奉承，要麼就隻會一直反對，導緻自己的觀點和意見不能充分的得到認可和接受。

學學魏征。

首先，給你老闆一個框架，讓你老闆認為自己是英名的，那麼英名的老闆是肯定能聽取大家意見的，不是閉塞視聽的。在這個框架内再條理清晰的闡述自己的觀點。

再次，學會正确的“拍馬屁”，在拍馬屁當中表明自己的觀點，讓老闆和上司能夠開心的接受你的意見。

最後，實事求是，有理有據，是表明觀點的最重要一點。一切的觀點都是以事實說話，不說空話，不說大話，才能讓自己的意見被正确的接受。

怎麼樣，魏征這面鏡子，你學會了照了嗎？

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