納蘭容若：清代著名詞人。生于1655年，卒于1685年。原名納蘭成德，因避太子保成名諱，故改名為性德，字容若，号楞伽山人，其父親是武英殿大學士納蘭明珠，納蘭家族十分顯赫，隸屬滿洲正黃旗，是清朝初年滿族中八大姓氏裡最風光、最有權勢的家族，也就是後來的“葉赫那拉氏”。

納蘭容若少時聰明過人，讀書過目不忘，并且在繪畫、音樂、書法方面都有驕人的成績。康熙十五年（1676年）進士,授三等侍衛，尋晉一等，武官正三品，後升為一品。顯赫的家世再加上他過人的能力，納蘭容若可以說是前程似錦，天生榮華富貴。但造化弄人，貴族出身的他，卻偏偏向往凡夫俗子的生活，甚至有歸隐山林之意。可是納蘭家族是不會成全他的願望的。所以他表面看起來風光無限，可心裡的苦和愁卻無人訴說。

直到他二十歲時，娶了兩廣總督盧興祖之女盧氏，盧氏不僅是他的賢内助，更是他的知己，婚後他們夫妻情深，恩愛美滿。這樣的婚後生活給納蘭的人生帶來了些許的安慰。可惜好景不長，婚後三年盧氏死于難産。妻子的離去，給納蘭精神上帶來了巨大的傷痛，從此他用一生來懷念和祭奠這段感情，并寫下大量的悼亡詞。這裡就以一首《蝶戀花》為例：

辛苦最憐天上月

本詞解析：

一昔：一夜，昔，通“夕”，語見《左傳·哀公四年》：”為一昔之期。“又納蘭曾在其詞序中說亡妻曾在夢中”臨别有雲：銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓“。

玦：一種玉佩，形狀如環，有缺口，常比喻月缺。

認取：辨識，認得。

雙栖蝶：這是引用梁山伯、祝英台死後化蝶的典故。

幽靜的夜晚，舉目遼闊的夜空，看見那皎潔的圓月，月光灑向大地；或者是一彎新月，散發着淡淡的清輝，人們必會浮想聯翩，有感而發，更何況納蘭這位敏感而多情的才子呢？

”辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔長如玦“，開篇三句凄美又清靈，說自己最憐愛的就是天上辛苦的月亮，隻有一夜是像玉盤一樣圓滿，其它的夜晚都像玦一樣殘缺。辛苦了那麼久，就是為了那一夜的圓滿。古詩詞中常以月亮的圓缺來象征人間的悲歡離合。納蘭寫月，實際上在寫人，寫自己與盧氏聚少離多，沒有好好地陪伴她，她又過早地逝去，給自己留下終生的痛苦。

日有所思，夜有所夢；納蘭夢到過亡妻，臨别妻子有言相贈：”銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。“所以納蘭說：”但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱“是納蘭對夢中妻子所吟詩句的直接回答，作者想象着那一輪明月，仿佛化為自己的亡妻，如果夢想能成真，自己一定不怕月中的寒冷，為妻子夜夜送去溫暖，彌補心中的缺憾。

納蘭的夢想終究不會實現，當一切幻想破滅後，納蘭的思緒回到現實。”無奈鐘情容易絕，燕子依然，軟榻簾勾說“，塵世的情緣最易斷，不懂憂愁的燕子，依然輕輕地站在軟榻上，呢喃軟語。納蘭睹物思人，思緒開始飄飛。結尾處”唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙栖蝶“是對亡妻的傾訴，表達了自己的一片癡心。在你墳前我哭的肝腸寸斷，内心的愁情絲毫沒有消解。我甚至想與你的亡魂雙雙化蝶，在花叢中雙栖雙飛，永世不分離。

納蘭在詞中，僅以明月、燕子、蝴蝶這三種在生活中常見到的景物，就表達了妻子逝去後，自己心中無法消散的苦愁。尾句用化蝶的典故來強化悲情，這也是納蘭的特點。

我們常說：得不到的就是最好的。可納蘭的痛苦就在于：得到了又永遠失去，人生再沒有比這更悲哀的事了。”曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲“，從此他心中，再也裝不下别人，寫悼亡詞，思念妻子成了他的生活日常。希望癡情的他，願望能實現，和妻子化蝶飛生生世世再也不分離。

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