凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異之計，别是非之語，見内外之辭，知有無之術；決安危之計，定親疏之事；然後乃權量之。其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。引鈎鉗之辭，飛而鉗之。鈎鉗之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者：或先征之，而後重累；或先重以累，而後毀之；或以重累為毀；或以毀為重累。其用或積财貨、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，或量能立勢以鈎之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵峨。

飛箝是什麼意思？箝的意思是用兩個竹闆夾住某個東西。引申義就是抓住，控制，掌控的意思。飛的意思是飄忽不定，似是而非，模棱兩可的意思。有人說，飛就是誇獎，說好聽話，捧他，說贊賞的話。不能說不對，隻能是不準确。說兩句好聽的就招了，可不是什麼人才。合起來的意思是用飄忽不定，模棱兩可，似是而非的話，（釣語）誘出對方真實的意圖，或者說我們想要的的東西，然後讓這個人為我所用。這是飛箝的本意！

不管什麼事情，隻要經過了度權量能，就能夠征召到遠方的（人才），召來近邊的（能人）。權，是秤砣，引申義是勢力的大小，秤砣越大，稱重就越大，代表勢力就越大。能，是能量，能耐，影響力，威力。度，是猜度，衡量，權衡。量，就是測量，衡量。合起來就是權衡對方的各方面的勢力和能量。我們隻有權衡自己或對方各方面的勢力和能量，才知道能不能召來全天下的人才，才知道對方是不是适合您這樣的人才去應召。注意這裡是雙方面的。一個是我們能不能召來，吸引來全天下的英才，二是，您這樣的“英才”适合不适合，值不值得去應召。顯然這是單位（國家）吸引人才前來應召，和人才值不值得去單位（國家）應召兩方面的前提條件！

那麼我們應從那些個方面考慮，或者說下手呢？一，察同異之計，别是非之語。就是說必須考察對方與我方是不是有共同的意願，理想，目标，意氣是否相投，能不能長期合作（忠誠），合作期有多長？計，是計量，算計的意思。然後甄别，溝通雙方各方面的是非對錯，以達到彼此高度的認同，和足夠的包容，深刻的了解。

二，見内外之辭，知有無之術。是說要明白集團對内，對外的政策，法規，輿論，措施等的公告或者宣傳。個人嘴上說的和實際的想的做的是否相合。表裡是否如一。了解是集團（的政策）是否正确或個人（的謀略）是否能被采用。

三，決安危之計，定親疏之事。商定，決策關乎集團和個人安危的謀略，敲定人事上孰該親孰該疏的大事。

以上三點如果搞清楚了，那麼我們就要确立，營造一種形勢，聲勢，來掌控事态的發展方向，引導事态往我們謀定成功的方向走。這就有了一個“标準的需要”，就是說，凡是符合我們這個謀定的大勢趨向的人才，事件我們就可以征用他，去訪求他，去任用他。隐括，就是古代做工的一種模具，作為标準來用的。其他要做的産品，必須與隐括為參考，标準，否則就不能用。我們用“标準的需要”在權衡度量各方輕重長短，所有的人才就一覽無遺了。

然後我們就用（引）釣語，飛語識得人才的真才實學，然後鉗住他，留住他為我所用。所謂的鈎鉗之辭，就是說的話一會兒與贊同你，一會兒又不贊同，弄得你不知所以，誰先忍不住，誰就先漏出實情。對于那這個不為所動的人（不可善者）來說，就先征用他，然後因才使用，以觀後效。實在不行的，我們就先給他加點負擔（重累），看看效果，然後再收服他。或者提前告訴他後果再讓他做，或者讓他先做再數落他後果的，目的都是讓他服氣，服從。（古代确實出現過我不能用之，必然殺之的惡例，我們現代人可不提倡這個。但涉及到國家安全的，另當别論），具體的措施有三:一，投其所好超常的給他财貨，琦玮，珠玉，璧帛，采色讓他享用，這都是高福利，高待遇之類，考驗人才的品性優劣，是廉潔或者貪婪。如果知趣，自然推辭，如果欣然接受，那就低劣。

二，根據他的才能，知名度，影響力，再加上目前已經有形勢，幫他權衡度量，看看能不能鈎出其實情。

三，根據他行事之中的不妥之處（巇罅），來說服他。這個用以前講的抵巇之理。意思就是說挑他的毛病，讓他自知其缺，然後就可以收服他了！

上面主要講的是如何統一思想，收攏人心，團結一緻共謀大事的策略。這裡關鍵詞就是度權量能。一個是度，一個是量。度量之後就是立勢而後制事。這就有了隐括，然後用再隐括去度量人事。這樣就能集中力量辦大事了。

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