三國是一個英雄輩出的時代，蜀漢有五虎上将，曹魏有五子良将，東吳有周瑜陸遜，但詩詞中出現得最多的人物還是周瑜和諸葛亮。

寫周瑜最有名的還是蘇東坡的那首《念奴嬌.赤壁懷古》，詞中這樣描寫周瑜：

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了

這裡想的是周瑜英俊潇灑，佳偶天成和那不世的偉業，這是人生的巅峰，任何一個男人的圓滿人生。

就是這首詞，使得人們都認為“羽扇綸巾”是周瑜的标配，《三國演義》是把周瑜的形象張冠李戴給了諸葛亮，真的是這樣嗎？

唐人杜牧的《赤壁》這樣寫到：

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

探讨的是周瑜的好運氣和他的佳偶，意思是沒有東風的相助，你和佳偶也不能長久，會被曹操鎖在銅雀台。

宋範成大在《臨江仙》寫的是深通音律的周郎：

周郎去後賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。

表達了作者對于知音難覓的感慨。到了宋人朱子厚 的《谒金門》裡，就隻剩下佳偶天成的感慨了：

聞道小喬乘鳳玉。仙裳飄霧縠。來嫁吾門公瑾叔。天上人間願足。

而寫諸葛亮最有名的詩詞，要數詩聖的《蜀相》，裡面寫到：

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

武侯祠

寫出了諸葛亮的心懷天下，滿腔忠誠和對其壯志未酬的感慨。同時，詩聖在《八陣圖》裡繼續描寫了孔明的功業：

功蓋三分國，名高八陣圖。

陸遊則側重于諸葛亮的《出師表》，描寫他緻力于北伐，鞠躬盡瘁， 率三軍複漢室北定中原：

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

這當然與陸遊緻力于南宋北伐的心情有關。宋人項安世筆下的諸葛孔明，也是羽扇綸巾，誰說是周瑜的專利呢：

羽扇白綸巾，堂堂六尺身。

我評秦漢下，宇宙隻斯人。

羽扇白綸巾，堂堂六尺身

比起周瑜的“羽扇綸巾”，孔明還多了“堂堂六尺身”，更顯得雄偉和英俊。這個形象就符合了《三國演義》裡孔明的形象，說明演義裡的孔明，不單單是羅貫中虛構出來的。

唐人羅隐在《籌筆驿》裡說出了他個人對諸葛亮成功與失敗的總結：

時來天地皆同力，運去英雄不自由。

赤壁之戰，當時孫權、劉備兩家的兵力，聯合起來也不能與曹操大軍相比。隻是倚靠了長江之險，曹操北方的軍隊不習水戰。又靠了東風，好用火攻來燒毀曹軍的戰船取勝，這是利用天時地利來獲勝，所以說“天地皆同力”。 大運一去即使英雄也難以指揮自由，所以諸葛亮五次北伐都以失敗告終。

邊塞詩人岑參則感慨于諸葛亮與先主的魚水之情，他在《先主武侯廟》裡寫到：

先主與武侯，相逢雲雷際。

感通君臣分，義激魚水契。

先主與武侯，相逢雲雷際

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