王國維人生三重境界?王國維在《人間詞話》書中指出：“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境也‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也‘衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處’此第三境也”，今天小編就來說說關于王國維人生三重境界?下面更多詳細答案一起來看看吧!

王國維人生三重境界

王國維在《人間詞話》書中指出：“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

上述詞句本來是描寫愛情和相思的佳句，卻被王國維“斷章取義”用以表現事業和治學，賦予它們更深刻的内涵，足見王國維學問之大。

對于王國維的“三種境界”，很多人擴展為“讀書三境界”“治學三境界”“人生三境界”等，大部分人把這“三種境界”解釋為：

第一境界：心系愛人（本意）——樹立目标；

第二境界：為伊憔悴（本意）——堅持不懈；

第三境界：她現身旁（本意）——終有所獲。

這樣的解讀并沒有什麼錯。但我覺得，許多人忽略了王國維所說的“成大事業、大學問者”的“大”字。古今之成大事業、大學問者應該是那些知名的思想家、科學家、藝術家、政治家等。能成大事業、大學問者畢竟是少數人，偉人們的境界一定與衆不同，本文嘗試對王國維“成大事業、大學問三種境界”進行新的解讀。

（1）第一境界：大志向，使命感，獨辟蹊徑

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”：詞句摘自晏殊《蝶戀花》，描寫的是閨怨和思夫，本意是西風刮了一夜，樹已凋零，人也一夜未眠。獨自登上高樓，望眼欲穿，心愛的他在哪裡呢？愁緒飛往天際，沒有盡頭，蒼茫之感油然而生。

古人有太多的詩詞來描寫閨怨、思夫，可見古時候人們聯絡之難。現代人再也感受不到古人那種思念之情，如今咫尺天涯變成天涯咫尺，無論人在哪裡都可以通過電話和視頻及時聯系，思念似乎已成了一種曆史。古時離我們雖遠，但我們隻要想想幾十年前，我們不也是常常因為一封信而牽腸挂肚嗎？

王國維把古人描寫相思的佳句來比喻成大事業、大學問者的第一種境界，應該取的是字面意思。“昨夜西風凋碧樹”可以理解為人類所處的環境非常惡劣，充滿着激烈的競争和爾虞我詐。在極其複雜的環境之中，人要想成大事業、大學問，隻有“獨上高樓，望盡天涯路”，高瞻遠矚，看到别人看不到的地方，明确自己的目标與方向，獨辟蹊徑。

我們大部分人的一生都是碌碌無為的，隻有成大事業、大學問者“獨上高樓”，他們的志向和世俗迥然不同，他們耐得住孤獨，毅然選擇并走上了人間罕至的小路，就像佛羅斯特在《未擇之路》一詩中所寫：“樹林裡分出兩條叉路，而我選擇了人迹稀少的那條，從此決定了我人生的迥異……”

在這裡，我把重點放在“大”字上面，成大事業、大學問者必然有遠大的志向，偉人之所以偉大，首先是因為他們的志向不同凡響。愛因斯坦、李白、杜甫、貝多芬、王陽明、康德這些大科學家、大藝術家、大哲學家都有宏偉的抱負，他們都有一種使命感，獻身社會、獻身人類，都是為民族、為時代、為人類命運而憂心忡忡者。

而我們大部分人的一生都是為謀生、追名逐利，出于這種動機的人也許會有所發明創造，成為企業家、文學家、思想家，但隻能是三流的、四流的，絕不可能成為愛因斯坦，成為曹雪芹，成為李白，成為托爾斯泰……

（2）第二境界：大努力，獻身精神，锲而不舍

“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”：詞句摘自柳永《蝶戀花》，此句仍寫情人間的相思之苦。因為情有獨鐘，即使因相思漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不後悔。一個“終”字，使得一個對愛情忠貞不渝、至死靡他的才子詞人的形象躍然紙上，把天下有情人彼此思念的真摯情感表達得淋漓盡緻、蕩氣回腸，成為千百年來脍炙人口的名句。

王國維以此句來比喻成大事業、大學問者的第二境界，是向世人表明：成大事業、大學問絕不是輕而易舉的，會遇到艱難險阻，必須要有一種锲而不舍的堅毅性格和執着态度，廢寝忘食，攻堅克難，經過辛勤的努力，直至人瘦帶寬也不後悔。

成大事業、大學問需要對目标的持續專注，堅持不懈。許多人隻看到了偉人的成就和榮耀，而沒有看到其背後所付出的艱辛。就像孟子所言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

在這裡，我要強調的是獻身精神，偉人們絕對視事業為生命，為了事業犧牲一切也在所不惜。曹雪芹寫《紅樓夢》難道是為了得什麼文學獎嗎？對于他，生與死的唯一區别僅僅在于是不是在寫作。偉大的作家都是“困于心，衡于慮，而後作”的強者。

羅素同樣是一位“欲不死，必生于數學和哲學創作”的人，他之所以活下來，僅僅是因為想探索數學和哲學真理，對世界懷有一種驚異感和好奇心。創作對于他，乃是處于生命的必然性，是他生命的驅動力。

（3）第三境界：大孤獨，孜孜以求，厚積薄發

“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處”：詞句摘自辛棄疾《青玉案》，描寫的是詞人不斷追尋之後與心上人相會的歡悅心境。不停地找啊找，找了千百遍而沒有找到，卻在不經意間發現，原來她在燈火冷落之處。人們都在盡情地狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧圈外，充分顯示了她的與衆不同和孤高。“衆裡尋她千百度”極寫尋覓之苦，而“蓦然”二字則寫出了發現意中人後的驚喜之情。

王國維以此句來比喻成大事業、大學問者的第三境界，是指成大事業、大學問必須孜孜以求，反複追尋、研究，下足功夫，在足夠的積累之後，必然由量變到質變，不經意間已追逐到了，成功了。

許多人都有過靈感顯現的時刻，當你為某些事情付諸努力、苦思冥想，忍受了常人無法忍受的折磨，經過長期努力而無所收獲，正值困惑之際，突然眼前一亮，找到了，可謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。

所謂的“靈感”，多半是潛思冥想之餘的豁然貫通，靈感是辛苦勞動而獲得的獎賞；而“機遇”，隻偏愛那些有所準備的頭腦。其實，在經過多次周折，經過多次的磨煉之後，自然會豁然貫通，有所發現，就能夠從必然王國進入自由王國。此時再回首來時之路，便有豁然開朗之感。功夫下到了，自然就會水到渠成。

在這裡，我要強調的是成大事業、大學問者都是“大孤獨”者，因為他們的思想往往是超前的，不一定就能被同時代的人所接受。對于偉大的人物來說，其創造過程是無法與世人分享的，唯有熬過了那些被孤獨照得通體透明的日子，才有可能修成正果。

由上述分析可見，偉人們的境界與衆不同，偉大的人都有“大志向”，經過“大努力”，經受“大孤獨”。在第一境界中，我們發現偉人們與世俗格格不入，他們志存高遠，仿佛生下來就帶有使命感；到了第二境界，我們看到偉人們的事業就是其生命，他們不做此事，就活不下去；到了第三境界，我們看到偉人們享受着大孤獨，他們為目标孜孜以求，經過艱辛探索，終有所悟，最終“鶴立雞群”，成為曠世偉人。

本文作者翟海潮，源自公衆号“思想者劄記”（ID:SXZzhaji)

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