在中國地理學的曆史上，北魏的郦道元和明朝的徐霞客，堪稱泰鬥級的人物。他們的著作《水經注》和《徐霞客遊記》，更是成為地理學和文學的著作。同樣的胸懷天下，同樣的人文情懷，他們用雙腳丈量祖國山河，用一片赤誠書寫人生傳奇。今天我們走進徐霞客的世界，去感受這位地理學家、旅遊家和文學家的奇妙經曆。

出生于南直隸江陰的徐霞客，自小生活富庶，父母雖然都不是官宦人家，但是祖輩皆是讀書世家。父親一生性情自由，不願為官場所累，醉心于山川湖水。母親也是心胸豁達，通情達理，給予兒子成長很大的包容。受家族時代耕讀的影響，徐霞客自幼博覽群書，尤其喜歡地理圖志。15歲那年，當徐霞客科舉失意，父親給了他新的人生定義。

大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧。既然無意于功名利祿，那就放浪形骸，縱情于山川風物。另一方面，徐霞客愛讀書，但又不喜四書五經，家裡的藏書已經不能滿足，因此隻有走出去才能增長見聞。探尋名山大川，走訪異域風情，少年徐霞客有一個遠大的夢想——要繪制一張最完整的山川形勢圖。

然而，父母在，不遠遊。雖然父親早早離世，但是年邁的母親始終是徐霞客的牽挂。也許是看出兒子的隐忍，性情豁達的母親不能讓兒子為難。1608年，22歲的徐霞客正式遠遊，此時距離父親去世已過三年，穿着母親做的遠遊冠，輕裝簡行開始旅程。這一走就是32年，從弱冠青年到知命年月，徐霞客默默走着自己的人生路。

縱觀徐霞客的遊記生涯，可以分成三個階段。從28歲以前的準備階段，遊而不記；到48歲前遍尋名山，書寫遊記一卷；再到54歲去世前，僅用四年就書寫遊記九卷。厚積薄發，徐徐綻放，積累了大半輩子，終于在人生的末端，寫就鴻篇巨制。三十幾年裡，在沒有外人資助的情況下，很少騎馬乘船的徐霞客，靠着徒步跋涉，需要何等的毅力！

其實，最開始的出遊，徐霞客并沒有走遠，因為内心深處始終有母親的羁絆。泛舟太湖，朝聞洞庭，每次出遊都不會時間太長。這一時期的他，隻是遊玩景觀，卻少有文字記載。即便如此，在登臨黃山後，徐霞客還是情不自禁地留下“薄海内外之名山，無如徽之黃山”的佳句，逐漸就成為了後人口中的“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。

等到母親仙逝，屬于徐霞客的時代才正式開啟。在此之前，他主要是短途遊，會在周邊的省份遊曆。福建武夷山、江西廬山，中嶽嵩山，西嶽華山，都曾留下他的足迹。最令人稱奇的是，年愈八旬的母親，為了打消兒子在家侍奉的念頭，竟然提出了要和兒子一起出遊的想法。徐霞客的衆多驢友中，又多了一個特殊的名單。

38歲這一年，徐霞客失去了自己的母親。在家守孝三年後，徐霞客徹底放開了腳步。“不計程亦不計年，旅泊岩栖，遊行無礙”，南下福建的金鬥山和玉華洞，再往南來到了廣東的羅浮山。素有“嶺南第一山”之稱的羅浮山，更因蘇轼的“羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新”而名，徐霞客自然不會錯過。

出閩南，入廣東，循着“餘志在蜀之峨眉，粵之桂林，及太華、恒嶽諸山；若羅浮、衡嶽次也；至越之五洩，又次也”的信條，徐霞客除了川蜀峨眉未能成行，其他地方都留下他的足迹。更讓人印象深刻的是，在年過五十後，多年的長途跋涉，已經讓徐霞客勞神傷力。人生的最後四年，開啟萬裡遐征，狂飙突進。

在陽朔欣賞山水，在雲貴參觀瀑布，更難能可貴的是，徐霞客對山脈、水道、地質和地貌，提出了超常的見解。尤其是對長江發源地，打破以往“岷江導江”的說法，提出了長江源頭在昆侖山南麓，金沙江才是源頭的主張。而對于石灰岩、溶洞的描述，徐霞客更是全憑目測步量，比西方早一百年有了科學的記錄。

“張骞鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屦，窮河沙，上昆侖，曆西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。”這是徐霞客對自己 雖九死其猶未悔的心理寫照。他的《徐霞客遊記》更是被後人稱為，“世間真文字，大文字，奇文字”。

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