袁氏宗譜凡例?康氏文化研究會現存四川、重慶30餘部康氏支系族譜，其中四川省康氏支系族譜26部，重慶市康氏族譜4部我們對這30部康氏支系族譜進行了認真的閱讀，摘錄下其中的重要信息，并進行了分析比對，從中梳理出四川、重慶兩地康氏的大體遷徙路徑和分布情況，我來為大家講解一下關于袁氏宗譜凡例?跟着小編一起來看一看吧!

袁氏宗譜凡例

康氏文化研究會現存四川、重慶30餘部康氏支系族譜，其中四川省康氏支系族譜26部，重慶市康氏族譜4部。我們對這30部康氏支系族譜進行了認真的閱讀，摘錄下其中的重要信息，并進行了分析比對，從中梳理出四川、重慶兩地康氏的大體遷徙路徑和分布情況。

轉徙四川、重慶的康氏支系大體上分為兩大宗支，一支是南八支系，一支是非南八支系。

屬于南八支系的康氏是南唐人瑞康氏後裔，其遷徙四川重慶的路徑大體為：江西洪州吉安→湖南寶慶新化→四川、重慶；或江西吉安泰和→湖南寶慶（邵陽）→湖北麻城孝感→四川、重慶。這支重要的康氏分支原屬北方京兆康氏，遷川時間大緻在明清之際。據《四川安嶽、樂至、資陽、遂甯、安康康氏族譜七修譜》載：“南宋紹興年間，北方不靖。原由京兆逃亡湖北麻城的康氏族人，為免受異族欺淩，再次南逃西奔，西奔者多進入陝西藍田山區；南逃者南渡長江，進入浙江臨安和江西洪州。最早南遷洪州者為南八祖，他被南遷後裔尊為南遷始祖，并被列為《康氏總族譜》世系表的第一世。康氏傳到第六世，貧富分化相當明顯。富者錦衣輕裘，貧者衣不遮體。福一祖（伯方）和福五祖（伯輔），依靠福三祖（伯全）在湖南寶慶為官的政治能量和經濟實力，先後由洪州樟樹遷湖南新化謀生。以後，福三祖和福五祖的後裔即在新化上茶溪、下茶溪、石馬三都等地定居，福一祖在邵陽定居，直到清朝初葉，政府從湖廣向四川移民，才有少數福三祖後裔向四川移民。但大多數仍留居湖南新化和邵陽。”從這段記載中，我們可以發現兩個重要信息。第一，南八支系是北方京兆南遷康氏，屬于康叔後裔。第二，他們在南宋紹興年間落居洪州吉安，後遷湖南寶慶、新化，在清初皇诏湖廣填四川的大背景下，部分南八支系的康氏遷往蜀地。總之，入川康氏源自京兆，誕生于江西洪州，後遷于湖南新化，再由湖廣填川，其部分後裔經湖北麻城進入四川。

在總會現存的四川重慶30部康氏族譜中，有14部屬于南八支系。其遷川路徑和遷川始祖的情況大體歸納如下。一是《四川安嶽、樂至、資陽、遂甯、安康康氏 族譜七修譜》所記載的五地康氏南八支系，其遷川路徑是：江西洪州吉安→湖南新化→四川，徙川時間是清康熙年間，遷川始祖為福三祖後裔仁仲、仁官、仁譽、天達、天通、天龍公，他們先後入川，在當地已是出了“五服”的宗親，來川後，通過“尋根問祖，辨定尊卑，統一排行，修譜歸宗”。二是《四川瀘縣白雲分譜》和《白雲舊譜譜序》中記載的南八支系，入川始祖同為興忠公。這支南八支系祖上的遷徙路徑是：江西吉安泰和千秋鄉→湖南邵陽→湖北麻城。十八世興忠公就是在康熙四十八年從湖北麻城啟程入川的，最終定居白雲場，興忠公以下之光明曆代各輩有遷泸州、大磨、轉龍北寨等地的。三是《四川人瑞康氏族譜》和《四川綿陽、蓬溪人瑞堂康氏族譜》記載的南八支系，他們共同的遷川始祖是乃恕公、乃愈公。祖上的遷徙路徑是：江西祈州安福→荊南（湖南）寶慶府→1619年奉旨入川。乃恕公、乃愈公攜侄逢會公，散布于蜀北蓬邑。四是《中華康氏·四川遂甯康氏族譜》、《四川省遂甯（蓬溪鳴鳳場）康氏族譜》和《四川蓬溪康氏族譜》記載的南八支系，他們共同的遷川始祖是康阜公。祖上遷徙路徑是：江西吉安泰和→湖南永州零陵縣永泉鄉南阜裡歐家坪→康熙三十六年康阜公别兄來蜀住居蓬邑。現在分布蓬溪縣，包括鳴鳳李家溝、前歐村溝、附西黃泥井、文井金仙寺、槐花等，以及南充金鳳等康氏散居點。五是《四川省江安縣康氏族譜》中記載的南八支系，其祖上的遷徙路徑是：江西吉安府泰和縣涼水井→湖廣省（明清稱）黃州府麻城縣孝感鄉老石闆籍→四川江安古賢鎮，遷川始祖為仲诰公。六是《四川省墊江福一祖璋公支系》中記載的南八支系，祖上遷徙路徑是：江右遷湖南湘鄉，維遷新安兩縣，安居新化東路，而後徙四川，始祖無考。七是《重慶榮昌康氏族譜》中記載的南八支系，祖上遷徙路徑是江西泰和→湖南安慶府→康熙二十餘年移民四川之東重慶府榮昌縣。入川始祖是維時公。八是《重慶大足康氏續修族譜》中記載的南八支系，祖上遷徙路徑是：江西→湖南新化→康熙四十年入川大足（五支）。入大足始祖仁宙公及子興坤，胞弟仁宜，還有另房弟仁柏公。而後康富祖及福一祖後裔及周邊康氏陸續以不同路線、時間、目的遷來，族居地遍布仁義裡五甲、麻柳河、昌甯裡、回龍、國梁、米糧鄉油炸溝、郵亭、城郊、石馬等地。九是《四川泸縣康氏族譜》中記載的南八支系，祖上遷徙路徑是：江西→湖南寶慶府新化縣鐵山→康熙三十六年世慶、世吉、世任公先期入川居重慶王家坪鎮。在這些入川南八支系中，總會存譜中唯有《四川南江縣大河橋鎮、興馬鄉、北極鄉（李祥榮、牟家溝派系）譜》中記載，本支南八屬句須公後裔，乃“匡”改“康”。他們的遷徙路徑是：江西泰和匡家坊→湖廣麻城孝感鄉→清初入川。世紀公先入資陽東鄉，維林公、仁可公後徙南江。但譜中對二公的記述有混亂之處。譜序稱本族系句須公後裔，屬“匡”改“康”，但在《前言》的表述中又這樣記載：“兩氏族人入川始祖：維林公五世祖自陝西長安市京兆望之後裔，兩邑褚河之人也。維林公碑文記載，生存于通邑牟家溝天坪山紅宅地。仁可公十七世祖自湖北麻城孝感鄉京兆望族後裔，定居于通邑李祥榮紅宅地。兩氏族人均屬京兆氏，得姓始祖康叔後嗣孫。”這個表述言之鑿鑿地把二公又歸為康叔後裔，顯然與譜序中所述的句須公後裔“匡”改“康”自相矛盾。

在總會現存的四川各地族譜中，有16部屬非南八康氏支系。他們大體分為三種情況：一部分源自河南，一部分源自湖北麻城孝感，一部分源自江西、山東、湖南。遷川時間大體上也都在明清之際。

源自河南的康氏支系共有四支，他們是《四川宣漢康氏族譜》、《四川（宣漢）巴蜀源康氏族譜》、《四川東鄉縣康氏族譜》和《四川會理康氏族譜》中所記載的康氏支系，其中前三部族譜中所記支系為同一遷川支系，這些譜中明确記述這些支族系出河南禹縣。遷川路徑為：河南禹縣→江西吉安→湖北麻城→四川東鄉（宣漢）。譜中明确記載：“康姓（世系）自康天民起，在河南北燕（河南禹縣境内）世居八代。第九代遠祖康封鼎移民到江西省吉安府泰和縣世居到第二十六代。第二十七代祖康倘樸、康徉吉父子移居到湖北麻城孝感鄉，世居到五十三代；五十四代康同通移民至四川省東鄉縣（今宣漢縣）前河鲲池陶平寨世居。”可見他們的共同遷川始祖都是康同通。而《四川會理康氏族譜》中所記支系的遷徙路徑比較特殊，據譜雲：“……會理康氏祖籍河南，曆經滄桑，後由豫南遷，居甯天府多代，明代移居雲南新興州。清朝康、雍、乾時期，新興州明德堂之康姓有幾個支系先後由滇徙會，分别定居于道安、金桂塘、菜園子等地。”愛民公、育民公為遷會始祖。他們祖上遷徙的路徑可以概括為：河南→江西南京→雲南新興州→四川會理。另外，《重慶城古康氏族譜》中所記康氏支系比較複雜。譜雲：“我縣康氏都是不同時間、不同地方、不同支系分别從四川宣漢南壩、達州、開江、萬源白沙、水古壩；重慶雲陽陽錄區、開縣、巫溪和陝西西鄉遷到城古邊遠鄉鎮居住，來得最早的有四百多年曆史”。這其中來自宣漢、萬源的康氏其原籍就是河南的。

湖北麻城孝感是湖廣填川時的集聚地。16部非南八系康氏支系中，《四川南江縣康氏族譜》、《四川高縣加樂鄉康氏如達族譜》、《四川廣元蒼溪歧坪康氏族譜》三部族譜所載支系源出湖北麻城孝感，其遷川路徑一緻。遷川時間分别為清朝順治五年、嘉慶十年和清朝初年。遷川始祖分别是祝祺公、如達公和康呈星、康善星公。另外《四川高縣慶符鎮康氏族譜》所載支系乃湖廣入川，入川始祖為定龍公，入川時間與《四川高縣加樂鄉康氏如達族譜》中所記時間相同，都是嘉慶十年。這兩個支系盡管遷川始祖各異，但是否有一定内在聯系，也未可知。《四川古蔺康氏族譜》所述支系言遷楚湖南湖北兩省等地以居，再住江西常德，又遷四川古蔺，隻知遷川始祖為成祥、成龍公，不知其始祖入楚之前源自哪裡。

《四川武勝康氏家譜》和《四川叙永康氏家譜》所述支系源自江西吉安，但他們也不屬南八支系。武勝康氏支系由遷川始祖康忠舜帶領從江西吉安直入四川武勝。叙永康氏支系也原籍江西吉安，但後徙麻城孝感，後宦至公來川。

其他幾支非南八系康氏分别來自不同地方。《四川合江支系康氏族譜》所載支系源出陝西鞏昌府隴西縣大元，旻公為隴西始祖。《四川蓬安康氏族譜》所載支系祖籍東魯木山，後遷江西吉安。洪武年間（1415年）奉命填湖，又遷湖廣永州府零陵縣，康熙三十六年，湖廣填川，康氏祖先“仲”字輩九人來蓬安，史稱“精漢仲九公”。《重慶忠縣康氏族譜》所載康氏支系，原籍湖南，明末清初湖廣填川，始祖康文預率家遷川。而這支康氏在居楚之前是否也是北方遷來，譜無可考。

綜上所知，四川康氏多數分支是明末清初時湖廣填川移民所至。這些康氏支派最初源自北方陝西、河南居多，京兆康氏屬于主體。他們的遷川路徑雖然不同，但湖北麻城孝感顯然是一個康姓入川的集散地。曆史上，麻城移民入川，從地理位置來看，湖北離四川最近，又有長江通入四川盆地，在古代條件下，由水路入川是最佳的移民路線了。

以上所述是對總會現有四川重慶存譜進行的研究和分析。在大量康氏族譜未能送達總會全閱的情況下，這個概況歸納肯定是有所缺漏的。希望随着總會對各地譜牒的全面收集，我們的分析和研判能日臻全面、準确。

作者：康悅普

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!