王獻之，如果說有人不知道的話，那提起他的父親王羲之，肯定人人皆知。

王獻之書法成就不在其父王羲之之下，與張芝、鐘繇、王羲之并稱四賢，影響力甚至一度超越王羲之。

王獻之

王獻之七八歲時，開始學書法，到十來歲時自認字寫得不錯了。

有一次問父親自己的字夠好了吧。王羲之笑而不語，王獻之母親則直接說“還差得遠”。王獻之就追問，那字寫得好有什麼秘訣呢？

王羲之看着有點急于求成的兒子，為了不讓兒子驕傲自滿而荒廢天賦，指着院内的一排大缸說：“你呀，寫完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站穩腿呢！”王獻之聽了心裡很不服氣，暗自下決心要顯點本領給父母看。

于是從基本筆畫開始，苦練五年。直到一天自認有所成，捧着自己的字給王羲之看，王羲之看完之後一聲不吭，隻在其中“大”字下加了一點，成了“太”字。

王獻之見父親不說話，又把字抱給母親看，母親揣摩許久歎氣說到：“我兒寫盡三口缸，唯有一點像你父親”。

王獻之走近一看，這一點正是王羲之在大字下面加的一點，頓時滿臉羞愧，從此撲進書房嗎，日夜臨習，終成大家與父親齊名。

王獻之本是魏晉名士，又如何沒有些名士做派，比如服食五石散，比如遊覽别人家院子還對人不屑。

顧辟疆家有一園林，多怪石，頗為有名。王獻之自會稽經吳，聞此名園，雖然跟顧辟疆不是認識，但還是直接上門觀賞。恰此時，顧辟疆正在宴請朋友。

但是王獻之不管不顧，入院遊賞，指點好惡，旁若無人。這把顧辟疆惹怒，說道：對主人傲慢是無禮；以身份高貴瞧不上人是無道。

于是直接讓人把王獻之身邊的人趕走了，王獻之獨自坐在轎子上，怎麼等也不見自己的下人過來，就讓顧辟疆派人把他送到門外。

這等行為在現在看來着實無禮至極，但是魏晉名士還真就是這麼特立獨行。跟他哥哥王徽之訪戴，到家門不進去就返回，“乘興而來，興盡而返”一樣。

魏晉還是一個注重門第的時代，而出身一等士族的王獻之也少不了貴族習氣。

《世說新語》中記載了王獻之這麼一則故事。王獻之拜訪謝安，恰好此時習鑿齒已經在座，按照規矩，王獻之應該與習鑿齒并排而坐。

但是王獻之乃是一等士族琅琊王氏，習鑿齒不過是末等南方士族（習氏家族成員在當時甚至于寒族聯姻）。

于是王獻之一直踱來踱去，就是不入座，謝安不得不把他拉到對面席上坐下。

王獻之有兩段婚姻，第一段是與表姐郗道茂，兩人少年夫妻，志趣相投，琴瑟和諧。

公主司馬道福，原本嫁與桓濟，但是她一直看不上桓濟，而是喜歡風流蘊藉的王獻之。于是在桓濟被流放之後，就以權勢逼迫王獻之與郗道茂離婚。

王獻之自是不願，以艾草燒傷雙足想要以此拒婚，但是皇帝下旨，不得已王獻之還是休掉郗道茂，娶了司馬道福。

這件事成為王獻之一生的遺憾，臨死之前，有人問王獻之一聲有什麼遺憾，王獻之說“不覺有餘事，唯憶與郗家離婚”。

王獻之出身一等士族，也未曾有家仇國恨，流傳下的故事多為其名士行徑，而與郗道茂的愛清，可以說是其中頗為曲折，又讓人動容的故事。

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