《西遊記》作為我國最富有神話色彩的一部小說，裡面經常提及的觀音形象也是杜撰出來的，但是，如果有朝一日，“觀音菩薩”在特定的時間點降臨人世，還被人們所看到的話，你是否相信，世間真的存在大慈大悲的觀世音菩薩呢？

進入21世紀之後，有一則觀音顯靈的消息，引起了當時人們的廣泛關注。事情發生在2010年的湖北荊州，時間進入12月，當地的一座寺廟叫張華寺，寺裡的一些德高望重的高僧打算進行一次法會。據說當時就出現了菩薩顯靈的事件，那麼，這件事情到底是什麼樣的呢？

在12月中旬的一個陰天，法會如期舉行，當法會進行到一半時，天空中，突然變得異常明亮，之後就有一些眼神好的佛教徒，看到天空中竟出現了“觀音菩薩”。

于是當時參加法會的佛教徒紛紛雙手合十，對觀音菩薩的降世緻以最虔誠的祈禱。附近那些不是佛教徒的人，則是拿起手機記錄起菩薩降臨人世和佛教徒們虔誠祈禱的這一幕。

這次法會上“菩薩顯靈”的事件逐漸被社會媒體所傳播，這則消息也激起當時人們對觀音顯靈事件的極大興趣。

然而，這次張華寺“菩薩顯靈”可不是第一次，今天就來講一下，在我國20世紀末發生的菩薩“顯靈”事件。

1997年，在有着"海上有仙山，山在虛無缥缈間"美稱的普陀山上的一座寺廟裡，又發生了一起“菩薩顯靈”事件。那麼這次“菩薩顯靈”事件到底是否真實呢？

這還要從普陀山上發生的曆史故事說起，相傳在唐朝時期，因為唐朝經常派遣使者前往别國，進行友好交流，宣傳唐朝對外開放的理念。其中我們比較熟悉的就是玄奘西遊天竺和鑒真東渡日本了。

在當時，世界上也有很多的國家派遣使者來中國朝拜，其中日本就曾經派遣唐使來我國進行學習。而在衆多遣唐使中，就有一個叫慧锷的日本和尚，來到了中國的山西五台山。

慧锷先是到達了五台山最高處的寺廟，進行朝拜，在進行朝拜完之後，慧锷發現了那座菩薩銅像，因為菩薩慈悲的面容讓慧锷一眼就覺得栩栩如生。

于是，慧锷找到了五台山的主持大師，訴說了自己想要将這一尊“菩薩銅像”帶回日本，享受日本人的頂禮膜拜、香火供奉。在慧锷的一番虔誠的說辭下，主持最終答應了慧锷的這一請求。

慧锷此行朝拜了五台山的寺廟，還帶走了這一尊菩薩銅像，于是不久之後就離開了五台山，踏上了回日本的歸途。

可是，意外卻發生了，在他乘船回日本的途中，先是狂風不止、後有大雨滂沱。天氣的驟變讓他沒有辦法再向前一步，最終，這個日本和尚不得不找個地方歇腳。于是他停船靠岸，最後竟意外地到達了浙江普陀山，然而，到了普陀山之後的幾天裡，慧锷晚上一直都在做夢。

而這些夢竟然迫使慧锷将菩薩銅像留在了普陀山。那麼，慧锷究竟是做了一些什麼樣的夢呢？在夢裡，慧锷見到了這尊菩薩銅像的真身，菩薩告訴他說，隻要把她留在普陀山，那麼，慧锷回日本的歸途将會暢通無阻，而且，他将有廣大的前程。

慧锷醒來之後認為自己在之前偶遇的惡劣天氣都是菩薩想留在普陀山，他認為菩薩與普陀山有緣。于是與普陀山的大師商量，最終決定将菩薩銅像留在普陀山，而最後慧锷也成功回到了日本。

從此普陀山因為這尊菩薩銅像，經常會出現“菩薩顯靈”的場景，但因為曆史悠久，加上無人記載，所以，現在我們對“菩薩顯靈”所能了解的就很模糊。

但是，就在上個世紀末，普陀山上又一次出現“菩薩顯靈”的場景。

1997年，普陀山一座寺廟裡的得道高僧，想要在10月10日的早上8點舉辦一次法會，為觀音銅像開光。而在10月10日之前的兩三天，天氣很多變，一直都是陰天、雨天，就算到了晚上，也見不到一個星星。

由于始終迎不來風和日麗的晴天，高僧們擔心，因為天氣不好，到時候會有很多人不能按時到達。但因為法會的時間已經确立，不容更改。這就讓高僧們很郁悶。

但是，時間來到10月9日的晚上，天上竟然出現了很多星星（當時流傳着晚上星星多，第二天大概率就是晴天。）這些高僧們可算放寬了心，估計都覺得第二天的法事應該會圓滿完成。

10月10日，法事上來了很多人，其中除了勝率，還有很多的記者、遊客、小販等等，他們都渴望着親眼見證一次這聲勢浩大、規模宏大的佛教法會。

但是大概在法事開始前的半個小時，隻見天上烏雲蔽日、陰雨朦胧。寺廟在烏雲的遮蔽下，一片昏沉。見此場景，主持大師讓寺内僧侶分發雨傘給前來參加法會的人們。

八點的時候，天空還是不出太陽，正當在場人員覺得要改天舉行的時候，主持的戒忍大師也提倡改天進行開光儀式。但寺内高僧卻認為，已經準備得如此妥當了，不能因為天氣，就放棄這次開光。于是戒忍大師最終決定在八點十五對菩薩銅像進行開光。

八點十五，就在主持的戒忍大師宣布開光儀式正式開始的時候，天空突然出現一道金光，刺破烏雲滿天的蒼穹，在場的旁觀者隻見天上仿佛有觀音在雲彩之上坐着。

而寺廟内的僧侶則是把注意力全都放在了開光的菩薩銅像身上，他們發現菩薩銅像上好像是被附上了一層金光。

于是，在場之人無不驚呼，都認為自己看到了菩薩。大師們在台上，開始誦讀佛經。僧侶們在台下也跟着雙手合十，呈祈禱狀。記者們記錄下這一刻，在之後将其登報，人們稱這次為“菩薩顯靈”。

那麼，到底是什麼原因使得普陀山上多次出現“菩薩顯靈”的場景呢。進入21世紀，不少人對普陀山“菩薩顯靈”事件産生了好奇，他們通過對普陀山的位置、氣候等各個因素進行了多次細緻的研究分析。

首先一些專家認為1997年普陀山的“菩薩顯靈”是海市蜃樓的結果。海市蜃樓，一般出現在海邊的時候比較多，但在水氣十足的陸地也偶爾會出現。它是在光的作用（折射、反射）下形成的一種自然現象。

當然在陰天雨天的時候，海市蜃樓特别常見，專家搜集普陀山的相關資料，了解到了普陀山的基本信息，普陀山位于浙江，四處環海，霧氣缭繞，宛如人間仙境并且最高峰的海拔隻有292米。不少專家認為1992年甚至之前的幾次“菩薩顯靈”場景的出現，可能是在光的折射下産生的一種海市蜃樓場景。

另外還有一些人持有不同觀點，他們認為普陀山“菩薩顯靈

”事件與光學概念“丁達爾效應”有關。丁達爾效應，這種現象出現有幾個條件，一是在太陽剛升起或者陰天的時候，二是在空氣中有足夠的水珠或者灰塵顆粒。

結合丁達爾效應産生的相關條件，我們在反觀，普陀山“菩薩顯靈”的前兆，烏雲蔽日、陰雨朦胧。當時隻需要一縷太陽光穿過雲層，投射到空氣中的水珠上，就會出現丁達爾效應，但是，即使是當時符合丁達爾效應産生的條件，所以在普陀山就出現“菩薩顯靈”的場景。

對于這兩種說法，可謂是“仁者見仁，智者見智。”但普陀山“菩薩顯靈”在社會上之所以有如此之高的熱度，還是因為，此場景出現的時機太過巧合，巧合到偏偏是在佛寺裡，又偏偏是在開光法會上！

世間是否有觀音？相信不同的人有不同的看法，佛教中人的心裡肯定都存在着那位頭戴寶冠,身披天衣,腰束羅裙的觀世音菩薩，他們對佛教是一種虔誠的态度，而對于不信宗教的廣大人群來說，或許不信奉宗教，但往往遇到困難時，又想得到菩薩的保佑。那麼，你們對待菩薩是一種什麼情感呢？歡迎各位看官在評論區留言。

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