18個文言虛詞小故事?13．因因（介詞，根據，依靠，憑借）能授官，不以門第取人，且不因（動詞，沿襲）舊制，此乃曹操成大業之因（名詞，原因）其常因（介詞，趁着，趁此）人不備，襲取之，如烏巢焚糧此一役，動搖袁紹軍心，因（副，于是，就）乘勢擊破之，成官渡大捷此亦因（介詞，憑借）許攸之力而得途經紹墓，因（介詞，經由，通過）守冢至前拜祭其量豈常人可比？因（介詞，因為）此其得衆人之心，以一天下因（連詞，連接分句，用于因果關系複句的前一個分句，表示原因，可譯為“因為”）其有非常之量，故能就非凡之業，我來為大家科普一下關于18個文言虛詞小故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

18個文言虛詞小故事

13．因

因（介詞，根據，依靠，憑借）能授官，不以門第取人，且不因（動詞，沿襲）舊制，此乃曹操成大業之因（名詞，原因）。其常因（介詞，趁着，趁此）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因（副，于是，就）乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦因（介詞，憑借）許攸之力而得。途經紹墓，因（介詞，經由，通過）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（介詞，因為）此其得衆人之心，以一天下。因（連詞，連接分句，用于因果關系複句的前一個分句，表示原因，可譯為“因為”。）其有非常之量，故能就非凡之業。

譯文：

根據才能授予官職，不依據出身高低錄用人才，而且不沿襲舊制度，這就是曹操成就大業的原因。他常常趁敵人沒有準備，突襲擊敗他們，例如烏巢火燒糧草。這一次戰役，動搖了袁紹的軍心，于是就趁着有理的時機打敗了袁紹，取得官渡一戰的大勝。這一戰的勝利也是憑借許攸的幫助而取得的。後來曹操路過袁紹的墳墓，通過守墓人來到墳前拜祭他。這氣量難道是一般人能比的因為這些他得到大家的擁戴，從而統一天下。因為曹操有非同一般的胸懷氣量，所以他能夠成就非凡的事業。

14．于

“黃鳥于（助詞，動詞詞頭，不譯）飛，差池其羽”，何其美也。然于（介詞，引進動作行為的對象，對于）吾等，則久别矣。自十年前偶見之，于（介詞，引進動作行為相關的時間，到）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生态漸複，黃鳥複見，其鳴之美則倍于（介詞，引進比較的對象，表程度的比較，比）昔，吾鄉之美譽于（介詞，引進動作行為的主動者，表示被動，被）四方。世人皆欲老于（介詞，引進動作行為的地點，在）吾鄉，此乃多人言于（介詞，引進動作行為的對象，對，向）我也，非吾杜撰耳。于（與“是”構成複音虛詞“于是”，相當于“對此”）是吾有歎焉。吾等暢飲抒懷，陶然醉于（介詞，引進動作行為相關的處所，在）是， 不亦樂乎？

譯文：

“黃雀緩緩地飛，美麗的翅膀參差翩然”，多麼美好啊。然而對于我們來說，是長久沒有看到的了。自從十年前偶而見過一次，到如今已經十年，沒有看到它們的身影。如今造林還草，生态漸漸恢複，黃鳥又可以見到了，它的鳴叫比以前美一倍。我們鄉的美已經聞名于四方。世界上的人都想在我們這裡養老，這是好多人對我說的，不是我杜撰的。在這時候我們暢飲幾杯酒來抒發情懷，陶醉在這裡，不是很好嗎？

15．與

朝過夕改，君子與（動詞，贊許）之，吾亦贊同。然今人與（與“孰”組成文言固結構“與……孰……”，相當于“跟……比較，哪一個……”）古人孰智，廟堂與（連詞，表并列，和，跟，同）坊間之識，相去甚遠。為國者，與（動詞，結交，親附）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于百姓者，獨何與（通“欤”，句末語氣助詞，表疑問，呢）？吾等與（介詞，表施動者發出動作行為所涉及的對象，相當于“為”）君建言，又恐君自與（介詞，和，跟，同）吾複算耳。

譯文：

（一個人如果）在早上犯了過錯到晚上就能改正，（那麼）君子就會贊許他，我也贊同。但是，現代人與古人誰更有智慧，（對此）朝廷與百姓的認識，相差很大。治理國家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠離奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作則親身實踐，事業才會成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但卻不能到達本國百姓那裡，（這）唯獨是為什麼呢？我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。

16．則

“此則（副詞，表示肯定，“就是”，“是”）嶽陽樓之大觀也”，道出嶽陽樓之美，然嶽陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（連詞，表示條件、假設關系，用在後一句句首，表示叙述的事、理中是一種假設或推斷，可譯為“那麼”“那就”“就”）天下如嶽陽樓者多矣，何獨顯其名？範希文若不應邀作賦，文播寰宇，則（3）嶽陽樓能名揚天下與？當世之風，位卑則（連詞，并列，兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對，結構相似的一個分句中，表示各分句之間是并列關系。譯為“就”，或不譯。）足羞，官盛則（5）近谀，範氏則（連詞，轉折，可譯為“卻”）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調。友人被貶，未别離去，衆人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，已在舟中矣，足見其性情之笃。

譯文：

“這就是嶽陽樓的壯麗景觀啊”，（這句話）說出了嶽陽樓的壯美，但是嶽陽樓名滿天下，并非隻憑借這個；如果這樣，那麼普天之下像嶽陽樓的（建築）多了，為什麼隻有嶽陽樓天下聞名呢？範希文如果不應邀作賦，文章散布天下，嶽陽樓能名聞天下嗎？當今的風氣，與地位低的人交往就認為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追随着阿谀奉承。範希文卻不是這樣，高唱“不以物喜，不以己悲”的調子。（他的）朋友被貶官，大家躲避他都恐怕來不及。等到（他）知道了，急忙追趕到河邊，朋友已經在船上了，可見他性情的忠厚。

17．者

李白者（助詞，用在判斷句主語的後邊，起提頓作用，不譯），詩仙也。為當國者（助詞，附在别的詞或短語之後，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法”）所拒，遂遊于此山。今者（助詞，放在時間詞之後，起語氣助詞作用，不譯），山中與幽人對酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數者（助詞，放在數詞之後，可譯為“……方面”“……樣東西”“個”“樣”之類）乃其得罪之源，亦其個性之抒揚，故雖仕途失意，仍不辍偉志，發之于詩，其詩傳于後世者（助詞，定語後置标志）不可勝計，遂就其萬世英名。

譯文：

李白，是詩仙啊。被統治者拒之門外，就在這座山中遊賞。如今，（他）在山中與遠離塵嚣的人對飲，是（為了）抒發心中的郁結之情啊。讓高力士為他脫靴，讓楊國忠為他捧墨，寫詩諷刺楊貴妃，這幾件事是他得罪統治者的根源，也是他個性張揚的表現。所以他雖然仕途上不如意，卻仍然不放棄偉大的志向，（并）在詩歌裡抒發出來，他流傳後世的詩篇不可計數，于是成就了他萬世英名。

18．之

一僧欲之（動詞，可譯為“到”、“往”）南海，詢于唐僧，久之（助詞，調節音節，用在時間詞後，不譯），唐僧不之（代詞，可譯為“他”）應。其獨往，其待也與？均之（指示代詞，表近指，可譯為“這”）二策，僧以箪食瓢飲至南海，誇之（代詞，可譯為“這件事”）于唐僧：“此何難之（助詞，賓語前置标志，不譯）有？”唐僧曰：“汝之（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。）百折不撓，實可欽佩。然汝之（結構助詞，可譯為“的”）言亦過矣，君将驕而笑之（人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”）乎？”

譯文：

一個僧人想要去南海，向唐僧詢問（打算邀請他同去），過了很久，唐僧也不回應他。是獨自去呢，還是等待（唐僧答應他一起去）呢？均衡了一下這兩個想法，這個僧人憑借着很簡陋的條件到達了南海，（回來後）向唐僧誇耀說：“這件事有什麼困難的呢”唐僧說：“你百折不撓的精神的确值得欽佩。但是你的話也有些過分了吧，你要驕傲地笑話我嗎”

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