衆所周知，慈禧太後在晚清時期大權在握，成為實際上掌控中國最高權力的統治者。但剝離掉慈禧的政治身份之後，慈禧到底是個什麼樣的人，她又有着怎樣的個性呢？華文出版社新書《問清：他們的清朝》将慈禧作為普通宮中婦女的一面詳細道來。

在晚清女作家德齡的回憶中，在政治之外，慈禧其實是個個性十分鮮活的女人。慈禧有着隐秘的愛情生活。據說，青年時代她愛上了當時還隻是禁軍統領的榮祿，他們還曾定過親，但是這一切都因為慈禧太後的進宮發生了改變。即使慈禧太後被選了秀女，他們仍然兩情相悅。傳說，榮祿曾多次救慈禧太後于危難之中，鹹豐駕崩時，太後急需放在鹹豐陳靈之宮中的玉玺，是榮祿和李蓮英拼死幫她拿到；慈禧太後在扶靈柩回宮時，為了躲避肅順等人的暗殺，榮祿曾從熱河飛奔趕去保護慈禧太後母子。這些故事或許有杜撰的成分，然而慈禧與榮祿存有微妙的感情的說法，自晚清以降确實一直存在于筆記小說中。

慈禧太後也不是沒有羞恥心。據德齡回憶，在頤和園内，慈禧太後曾帶着德齡閑逛，當大家都把目光聚焦到地上的廢墟殘骸時，慈禧太後說的這番話—就算是德齡在寫書時添油加醋了—也着實讓人心生感動：“看看窗戶上這些彩色的玻璃和漂亮的繪畫，庚子年的時候都被洋鬼子毀壞了。我想要牢牢記住我們從中學過的一課，所以我不想對它進行修複，這些廢墟會永遠提醒我。” 作為一個國家的實際掌舵人，作為一個對于清王朝的感情比當時任何一個人都要深刻的人，慈禧太後又怎會把受過的恥辱輕易忘記呢？人們始終厭惡慈禧“量中華之物力，結與國之歡心” 的“無恥金句”，但也都清楚她當時不結“歡心” 的下場。若慈禧太後真的心口如一地想要徹底向西方列強屈從，那她也不必支持開展清末新政了。

慈禧太後受過良好的傳統教育，學識為宮中女子佼佼之輩。當會見完俄國駐華公使的愛人柏蘭康夫人之後，慈禧太後對她發出了由衷的贊歎，一方面對她的端莊有禮贊譽不已，另一方面也把她和之前到訪的女子進行了對比：“在來宮中的所有女子中，我從未見過像柏蘭康夫人那樣端莊有禮的，有的人甚至表現得十分失禮。有些洋人以為咱們什麼都不懂，小看我們。他們的這些想法，我一眼就能夠看穿。” 據說，慈禧太後在對于中國傳統禮節的恪守和傳承上是十分到位的，擔得上一位大家閨秀的标準。

除此之外，慈禧太後的文化素養，雖算不上驚為天人，但也算是可圈可點了。曾為慈禧太後繪制過三幅肖像的美國女畫家卡爾小姐在《清宮見聞雜記》中說，慈禧太後“能為詩詞，出筆清新，非同凡響。又能為古文辭，得大宗氣派”。在當時，口語與書面語是完全不一樣的，一般普通百姓，特别是婦女，很難用文字來表達思想和情感。而慈禧太後不僅能寫，還能寫好，實在是比較難得的。“而太後獨能振筆疾書，洋洋千言不窮，斯真稀有之才。太後尤能滿文，平日最喜浏覽古名家詩文集，而尤喜讀英武悲壯之詩……彼于古名家之詩文詞， 能滔滔背誦， 如數家珍。”

英國人濮蘭德、白克好司撰寫的《慈禧外紀》也說，早在16 歲尚是懿貴妃之時，慈禧太後即已是“五經成誦，通滿文，二十四史亦皆浏覽”。成年後的慈禧太後，更是“性耽文學，深于曆史”。由于平日宮中“嘗有史臣在旁諷誦”，故此慈禧“能通古今治亂大勢”。總之，有相當數量的文獻對慈禧太後的才華不吝言辭地進行贊美，除開部分文字可能有誇大之詞，慈禧太後整個人至少在才華方面，與那個時代的大部分女性之間，就已經有了一個巨大的分水嶺。

去掉最高權力者的面紗，慈禧太後也不過是個普通的女子而已。她對穿戴要求嚴格，對于配色有着極高的天賦，見過她的人均對她的品位贊不絕口：慈禧太後出行，衣服必須要備好數十套，一天在不同的場合和不同的時刻穿的衣服也不盡相同。在每次穿衣之前，她必定要打點好手下人拿什麼顔色的衣服，是褂子配馬甲還是穿一身素淨的長袍，她對此有着自己獨到的心得。尤其是在接見外賓的朝服穿戴方面，她更是有着極高的衣品。她和普通民衆一樣，喜歡花花草草，并且樂于親自照料花草植物。她愛看戲，并且會親自改寫劇本、編排舞台場景、指導演員排練，甚至宮中修建了一個超出所有人想象的戲院，規模宏大、設施齊備。

作為政治人物，慈禧太後的一生诟病多于贊譽，诋毀多于誇贊。她對于戊戌變法的扼殺，的确很大程度上阻礙了曆史的發展，使得“開眼看世界” 的中國在她的影響下戛然“閉眼”；也不可否認，她的三次垂簾聽政，違背了清代乃至中國封建王朝的祖制，使得本該出現多重可能性的政治在她的主導下變得十分單一。但是，後慈禧時代清朝的迅速衰敗，反過來證明了慈禧太後對于國家政權的控制力。作為一個女子，站在偌大的中國權力的巅峰達47年之久，自有其過人之處。

作者：劉文鵬

授權：華文出版社

審核：李子語

排版：金水

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