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見日知晨早應聞有海花何必樹萱草

圖文 更新时间:2024-09-06 08:49:13

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)1

一直以來對“明日黃花”的使用很糾結,對漸漸興起的“昨日黃花”卻暗自贊歎。

今日讀到王珍發出的《昨日黃花&明日黃花,長得像,不一樣!》一文,平日常常在心頭浮現的一些零碎想法突然都如千軍萬馬争先恐後奔騰而來,于是便在其文後留言數則。然意猶未盡,便将其彙聚攏來梳理如下。

我也知道應該是“明日黃花”,但我就是覺得不順眼更不順口,其原因一如王珍所說的這是“将來時”。

蘇東坡在詩詞中兩次使用“明日黃花”都是勸人要珍惜眼前的景色,趁着黃花開得正盛,盡興玩樂,不要等到“明日”黃花謝了,才後悔莫及。

顯見得這是“将來時”,而我們在使用的時候偏偏都是用在“過去時”。你叫我們用“明日黃花”怎麼不覺得拗口、觸目?所以我挺佩服“發明”出“昨日黃花”的人的。

“昨日黃花”難道就一定是像某些人說的那樣“含苞欲放,或者趨向燦爛”?我倒覺得也可以有另一種說法:

我的花瓶裡插着一支菊花,但是它已經枯萎了,因為它是“昨日(采摘來的)黃花”。我以為此種說法更符合使用的語境。

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)2

在宋代胡繼宗的著作《書言故事 · 花木類》也曾對“明日黃花”這個詞有過注釋,胡繼宗對“明日黃花”的解釋是“過時之物,曰明日黃花”,意思很明确,就是過時或者過氣的東西,稱為“明日黃花”。

但古人的說法就一定對嗎?竊以為胡繼宗的這一解釋不妥,至少是不夠嚴謹。應該在前面添加上“将要”二字,成為“将要過時之物,曰明日黃花”,這樣才符合蘇東坡詩詞的原意。

胡繼宗的這一不嚴謹的解釋誤導了中國人幾百年,連一些名家都受了影響。

比如,郭沫若在他的《沸羹集序》中就寫道:“這裡有些是應景的文章,早已有明日黃花之感”。

再比如冰心的《寄小讀者 · 二七》中也有過關于“再經過四次月圓,我又可在母親懷裡,便是小朋友也不必耐心的讀我一月前,明日黃花的手書了”的話。

每當我讀到這些引用,那“明日”二字非常觸目,讓我心裡不舒服,總覺得他們誤解了蘇東坡詩詞的原意,把“将要過時”當成了“已經過時”。

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)3

有人舉例子說:“這些新聞早已是明日黃花,根本沒有報道價值了。”而我卻認為應該說:“這些新聞假如不趕快報道,就會成為明日黃花,根本沒有報道價值了。”

這樣更符合蘇東坡詩詞的“将來時”原意。因為既然“已是”,為何又來個“明日”?不矛盾嗎?除非你“穿越”到“後日”去,回過頭來看才不矛盾。

就是由于這種自相矛盾的解釋,才導緻了“昨日黃花”的漸漸擡頭。這是“昨日”采摘來的“黃花”,“今日”已經枯萎了,講的是“昨日”,着眼的卻是“今日”,多麼符合行文語境。

這是大衆對“明日黃花”被曲解的抵觸,因為這種曲解将“過去時”和“将來時”混在一起,自相矛盾,太不符合邏輯了。

有人可能要說,這是成語,是約定俗成的,講不得什麼“矛盾”、“邏輯”。

說得好!成語往往是沒有道理可言的。

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)4

“明日黃花”這一成語來自蘇東坡的詩詞,是從典故引用演化而成的,那就必須遵循典故出處的原意。

蘇東坡的原意明明是“将要成為”,而引用者卻将其誤解成“已經成為”,其原因恐怕就是受了宋人胡繼宗的誤導。

假如不是這種誤導,而是遵循蘇東坡“将來時”的原意,郭沫若、冰心等名人也就不會如此錯誤引用這一典故了。

不要以為名人寫的說的都是對的,名人也有錯的時候。還記得魯迅和章士钊的那場筆墨官司嗎?魯迅譏諷章士钊用錯了成語,說他将“每下愈況”錯成了“每況愈下”了。

魯迅引經據典冷嘲熱諷威風八面,似乎大獲全勝,章士钊丢盔棄甲望風披靡龜縮一隅,似乎一蹶不振。

可是不過才過去了十幾二十年,“每況愈下”竟威風八面,登堂入室,“每下愈況”卻龜縮一隅,無人問津。

魯迅死抱“每下愈況”,亦步亦趨,不敢越雷池一步,章士钊卻與時俱進,将“每況愈下”發揚光大。究竟誰錯誰對,曆史的教訓不可謂不大矣!

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)5

同樣是名人,王小波的《京片子與民族自信心》裡就用了“昨日黃花”,原文是:“但是,這已是昨日黃花。”

按照字典辭書來說,王小波絕對是用錯了,而按照語言的發展來說,王小波這樣用未嘗不可。因為許多人都這樣用了,漸漸就會形成一個勢頭,将不“合法”的漸漸“合法”化了。

還有難兄難弟,其原意是形容兄弟倆都非常好,但是随着人們的誤用,其含義居然走向了反面,成了諷刺二人同樣壞。

語言的發展真的是好玩極了,可以說是法不責衆,錯的人多了也就漸漸變成對的了。一如魯迅所說的:“其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”

中國語言的豐富多彩不就是在這樣的亦對亦錯,似對似錯中漸漸發展起來的嗎?

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)6

黑格爾說:“存在的就是合理的。”既然“昨日黃花”被漸漸使用起來了,必然有它“被使用”的合理性。

所以,我主張讓“明日黃花”與“昨日黃花”共存共榮,自由競争,看看不久的将來誰會勝出。

現在我們經常作為諷刺性用法的“喜大普奔”、“不明覺厲”等僞成語,随着時代的發展,不久的将來恐怕也會成為真正的成語。

2019年10月10日

見日知晨早應聞有海花何必樹萱草(明日與昨日)7

附蘇轼原作二首:

九日次韻王鞏

我醉欲眠君罷休,已教従事到青州。

鬓霜饒我三千丈,詩律輸君一百籌。

聞道郎君閉東閣,且容老子上南樓。

相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁。

南鄉子 · 重九涵輝樓呈徐君猷

佳節若為酬,但把清尊斷送秋。

萬事到頭都是夢,休休。明日黃花蝶也愁。,

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