我們讀古文時，往往會有一種毛病，那就是喜歡把古人的智慧與經驗套在自己身上，甚至誤認為是自己的智慧與經驗。

這當然是我們值得警惕的地方。

為什麼？

因為如果我們誤把古人的智慧與經驗當成自己的成就，那就意味着倒本為末，不但無法體驗開啟智慧的過程，而且也很難形成自己的東西，甚至會故步自封，不可一世，誤認為自己的一些自以為是的推導能夠超越古人智慧的結晶。

為什麼如此說呢？

我們以孔子講“五十知天命”為例，為了能夠更直觀地理解這句話的意思，現先将《論語》的原文抄寫如下，即：

“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩’”

也就是說，孔子講“五十知天命”的意思，是說他自己到了五十歲的時候，才清楚自己的人生的目标與意義是什麼，換句話說，他在五十歲之前，還沒有認清自己的追求是什麼，從他的語氣上看，他并不完全滿意自己年輕所做的一切，就好比我們再回頭看自己年輕時候的一些言行與想法，總感覺非常幼稚或難堪一樣。

因此，“五十知天命”這句話，講的是孔子自己，而不是别人，更不是我們自己。

甚至可以說，聰明智慧如孔子，也需要活到五十歲之後，才真正清楚自己的一生到底需要什麼，而不是講所有的人到五十歲之後，都自然而然地懂得自己的“天命”所在。

正是有鑒于此，我們才認為孔子所講“五十知天命”，是說他自己，或者是說比他擁有更多人生體驗或者智慧的人，而不能一概而論。

所以，我們今天再讀《論語》，或者重溫古人的一些經典，切莫把古代聖賢的一些人生體現與見地據為己有，誤認為是自己人生智慧的結晶。

從另外方面講，孔子的一生波瀾壯闊，不但從事于教育，創立曆史上最早的私立學校，而且在魯國先後做過司寇，中都宰，小司空，大司寇等職位，更不用說周遊列國，推廣自己治國主張的壯舉，在這期間，還多次拜訪過像老子這樣名人，一直到晚年，才修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，編《春秋》等這些經典。

進一步地說，正是這些豐富的經曆，才能夠讓他做到“五十知天命”。

而像你我這些普通人，大都是整日昏昏沉沉噩噩，随世俗的濁水，到處漂蕩，又何能夠談“知天命”呢？

甚至可以說，我們絕大多數人，就算是活到了八十歲，也不一定知道自己到底要追求什麼，更不用說“知天命”了。

因此，孔子老人家講“五十知天命”，所強調的并不是年齡，而是人生的閱曆，唯有人生閱曆達到一定的程度，才會懂得自己的“天命”所在。

而這才是孔子講“五十知天命”所在表達的真正意思！

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本文資料重點引自《禮記.》《孟子》《論語》

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