【原文】1.3子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顔悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
【評析】上一章裡提出，孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表現之一就是孝與悌。這是從正面闡述什麼是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。
儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做後說，反對說話辦事随心所欲，隻說不做，停留在口頭上。
這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特别強調人應當言行一緻，力戒空談浮言，心口不一。
這種踏實态度和質樸精神長期影響着中國人，成為中華傳統思想文化中的精華内容。
曾子說：“脅肩谄笑，病于夏畦。”聳起兩個肩頭，做出一副讨好人的笑臉，這真比頂着夏天的毒日頭在菜地裡幹活還要令人難受啊！
儒者對僞君子的鄙棄之情溢于言表。僅孔子對“巧言令色”的斥責，在《論語》中就記有三次（其它兩次見于《陽貨》、《公冶長》）。
然而，在曆史上，在現實中，這種巧言令色，脅肩谄笑的人卻并不因為聖人的鄙棄而減少。
他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國危天下亂。
所以，直到今天，我們仍然要牢記聖人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語，一臉笑得稀爛的僞君子。
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