作者：可一

編輯整理：宣琪 《歡喜書法禅》四期學員

宏觀上說：“篆書”屬土，“行書”屬水，“隸書”屬木，“草書”屬火，“楷書”屬金。

不同五行屬性的人，對不同的書體有不同的感受；五行俱全的人，可能什麼書體都能駕馭得比較好；但有的人就不喜歡楷書，那可能他是火。

工具也有五行屬性，“筆杆”屬木，“筆鋒”屬金，“墨”屬水，“印泥”屬火，“紙”為土。

“永”字八法實際上是陰陽五行體系在書法上的一種建構，是一套中國古人對書法體驗的各種環節關系的一種解釋，以此開啟後來創作者的創作智慧及靈感。

但後世很多人，甚至當代還有不少人認為“永”字八法就是八個筆劃技巧，其實沒有想象的那麼簡單。“永”的筆劃看，你會發現隻有五筆，不是八筆。他用“側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八個動态的描述向我們講了書法的勢，而不是“點橫豎撇捺”的形。

鄧石如隸書《易經謙卦》六條屏之一

宋朝易學大師邵康節的《梅花易數》指出：

“五行者，立木，卧土，勾金、點火、曲水之象”；

“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字象人形一樣推”。

有人橫的起筆前面帶一個尖，王羲之《蘭亭序》裡有的就有。寫橫的前面捎出來一個鋒，那就是金的屬性，當然王羲之的很多字是五行俱全的。鄧石如的篆，就有水的痕迹。

筆鋒沾墨時，金生水；筆墨入紙時，土克水；書法的過程即是五行生克變化的過程，一生一克，留下的筆迹即是生克變化的效果。所以陰陽思想在書法墨法、筆法、章法中處處可見。

近代書家教授金開誠在《書法藝術集》中談了五個思想，第一個即是“陰陽五行”思想：

“陰陽思想表現了極為豐富的、生動的樸素辨證法，這個思想滲透到中國文化各個領域，書法也不例外，由此而派生于中國書法藝術的辨證法的各個範疇。”

創作者是通過自身體驗來完成陰陽和諧的作品，臨帖是一個參照物，通過參照物的觀照來比對自己的狀态，所以不是純模仿。你首先對自己有一個了解和判斷，然後五行缺什麼補什麼，最後練出一手五行調和的字來。

書法與身體和精神的狀态是直接相關的，所以我把書法看成是一種日常的修養方式。

書寫中的提、按、頓、挫、行、縱等動作，是創作者内在的直接顯現，陽氣重，字豪放，陰氣重，字内壓；陽氣重，字剛強，陰氣重，字則柔軟。好的字是剛柔并濟，陰陽平衡的。一味的剛不行，一味的柔也不行。

報名《歡喜書寫書法禅》的同學，99%的目的不是為了成為書法家。我想帶領大家一塊玩兒，疏肝利膽，寫嗨了為止；大家會發現在寫嗨的同時，書法跟身心合一，這才能成為藝術。

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