餘秋雨很經典的十大名言，文筆細膩唯美，耐人尋味！

1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的聲響；一種不再需要對别人察言觀色的從容；一種終于停止向周圍申訴求告的大氣；一種不理會喧鬧的微笑；一種洗刷了偏激的淡漠；一種無需聲張的厚實；一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度；——餘秋雨 《山居筆記》

什麼是成熟？這便是成熟，見過很多人說什麼是成熟，都沒有餘秋雨這句名言說得好，這句名言，讓人讀完一遍還想再讀一遍，因為将成熟寫的太好了，分析的太透徹了，真正的成熟就是如此。

我們大多數人覺得自己很成熟，都沒有達到餘秋雨名言中所描寫的成熟高度，成熟是有高度的，是一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度，這樣的高度，是需要時間和歲月來沉澱，是需要去經曆人世間百态後的從容。

人都是如此，都是一步步走，一步步感悟，最後老了，才明白了人生是什麼，才明白什麼樣叫白活，什麼叫活得有價值與意義。當然，有些人就算活了一輩子也不會明白的。

2、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正确的人帶到你的身邊。——餘秋雨

我們總以為自己這輩子離不開的人，結果都離開了。我們總以為和這個人會白頭偕老恩愛一輩子，結果也都是一場遊戲一場夢。

後來我們知道了，無論我們離開了誰，日子依舊照樣過，時間不會停留，繼續向前。不就後，我們也就明白了餘秋雨這這句名言的含義，真的是時間會把對的人，正确的人帶到我們身邊，隻是那個時候，我們用什麼樣好的姿态去迎接她？

你若盛開，蝴蝶自來，你若不盛開，一直悲觀，一直憂郁，那麼恐怕這輩子，時間也不會把對的人帶到你身邊來，因為時間也會遺忘這樣不争氣，不知道怎麼活的人。

3、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。——餘秋雨 《文化苦旅》

誰情願孤獨？不願意結婚？誰又願意整天對着一隻狗？不都是害怕孤獨，不都是生活中的一種無奈。說什麼孤獨是一個人的狂歡，久了，你也會知道是一個人的無奈。

說什麼孤獨是自由，是獨處，獨處久了，自由久了，你也會想着有人來約束你，管着你，沒有這樣的人，找不到這樣的人，你也會感到無奈。

4、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓曆史吐出重重的歎息。——餘秋雨 《文化苦旅》

人不可貌相，海水不可鬥量。自古以來都是如此，現實中往往是那些看起來不起眼的人，活得是有模有樣，會賺錢，開豪車，當老闆。

反而那種油光滿面的人，看起來很潇灑很酷的人，你深深去了解，你才知道都是一種打腫臉充胖子的人，背後有許多心酸和無奈。這世間向來就是如此，越是顯擺什麼炫耀什麼的人，越是缺少什麼。

5、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明确解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌迹，一種沉悶的重複。——餘秋雨

有時候，我們對自己，都是充滿着無數的未知，因為這一刻不知道下一刻會變成什麼樣子。我們一路走來，都是在不斷改變自己，一變再變，從年輕幼稚到成熟，從不懂愛到懂愛，從孤獨到幸福，又從幸福到孤獨。

每個人都有一個憧憬未知的未來，都在期盼，每個人更都有一個夢中情人，都在現實中尋覓，在尋找，在對比。五年後，十年後，二十年後，誰又敢肯定自己的生活會是什麼樣？都是未知數，生活才有期待感，活着才有意義。

如果哪天一切都清楚明了，那麼世界科技發展都會戛然而止，人類就會真的是一種簡單的軌迹和一種沉悶的重複，最後活着，也會變得毫無意義。

6、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的将士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫着，越描越淡。——餘秋雨 《我等不到了》

城市的月色美嗎？為何沒有欣賞？荒蕪的山谷月亮才美，因為有大自然的襯托。而高樓大廈邊的月色，幾乎沒有什麼美可言，跟上一次一樣，讓人感覺不到美。

最厚重的文物，也真的是出自無字的曠野，但凡有字，就會被人類研究，分析，最後也都變得真真假假，假假真真，不知道信誰。

有些人說起假話來，振振有詞，那真的是很可笑了。不可笑的假話，是臉紅，是結巴，是怕被人揭穿。但振振有詞的假話，就好像真的一樣，不怕被人揭穿，這才是可笑一面。

最可恥的誣陷是彬彬有禮，一個人對你很有禮貌，對你很客氣，甚至很好，讓你對他沒有任何防備，可誰知道他背地裡誣陷你，這就是最可恥的。

總把道德挂在嘴邊的人往往最沒有道德，總喜歡咬文嚼字裝有學問的人，往往最沒有學問。勇猛的将士，在外面不怕人，不怕死，但對家裡人卻是柔聲細語。什麼書最無聊，那自然是艱澀難讀的。最令人興奮的見面，自然是昔日的敵手，因為，很難得。

早年好友如果為了利益反目成仇，那就令人最憤怒了。小人嘴巴裡說出來的話，往往總是很動聽的。大師的孤獨，是純粹的，就如那些佛門中人，那孤獨的很純粹，對世俗沒有什麼欲望。

最低俗的交情，往往也是最真的，因為彼此都不僞裝自己，在一起都可以臭味相投。那種僞裝的，到最後，就難做朋友。真正友誼也如此，君子之交淡如水。

7、再也讀不到傳世的檄文，隻剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，隻剩下幾座既可憑吊也可休息的亭台。再也不去期待曆史的震顫，隻有凜然安坐着的萬古湖山。——餘秋雨 《文化苦旅》

說起繳文，我們現實中沒有讀過，但看過《三國演義》的人，都知道裡面有不少繳文，就如諸葛亮罵死王朗那一段，就很精彩。

還有一段，是很多人忽略了的，那就是陳群痛罵曹操，據說曹操當時真偏頭痛，讀完陳群痛罵他祖宗十八代，文筆太好，曹操讀的太喜歡，居然偏頭痛一下子就好了。

可見有才的人，罵人，都讓人聽得津津有味。而現在的人，那麼罵人，就不會慷慨激昂，更不會有什麼文筆可言，都是通俗，粗俗，低俗，粗鄙。

8、人生就是這樣，年少時，怨恨自己年少，年邁時，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀态和評判狀态，思考着人生的怪異，然後一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜。因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時又會感到煩心和惆怅，他們還餘留着告别天真歲月的傷感，又遲早會産生暮歲将至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點，環視四周，思前想後，不能不感慨萬千。——餘秋雨 《文化苦旅》

你看當今社會，喜歡感慨萬千的，也往往是中青年人，他們正處于社會壓力和家庭壓力以及養育子女和孝盡父母的年齡，經常會莫名煩心和惆怅。

因為無形中，總感覺有壓力壓着自己，這種壓力，就如一把枷鎖一樣，讓人每天睜開眼就想到了這個月房貸沒有還，讓人睜開眼就想到了下個節日要送什麼禮物給女人，讓人睜開眼就想到了孩子該去報什麼培訓班。這些事，都會讓人感到煩惱。

9、“讀萬卷書，行萬裡路，兩者關系如何？”這是我碰到最多的提問。 我回答：“沒有兩者。路，就是書。”《文化苦旅》

一個人走了多少路，真的等于讀了多少書。正如一個人出社會有多久，他就讀了社會書多久。沒有出社會和出社會的人站在一起，是很容易看出來的。就如讀了大學和沒有讀大學的人的區别。

一個見了世面，走出過農村，和沒有走出過農村的人，眼界格局都會不一樣，是什麼讓他們不一樣？是走的路，見到的人，經曆的事，這就是書。

10、你以為，我可以很迅速的恢複過來，有些自私的以為。 從陰雨走到豔陽，我路過泥濘、路過風。 一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現自己的大方。 隻想讓你知道，感情不在，責備也不在。——餘秋雨《你不懂我，我不怪你》

感情不在，責備也不在，真的很深入人心，感情不在，再愛，也沒有任何意義。感情不在，再怎麼舍不得，再怎麼思念，都是沒有任何意義。

感情不在，你責備有什麼用？就如離婚了，你再怎麼說人家不好，跟人家一毛錢關系也沒有，她依舊過着自己想要過得生活，不會因為你幾句話，就會回心轉意跟你重修舊好。

所以，為何有些人一旦分手，一旦離婚，顯得是那樣大度，那樣的不在乎，因為他知道，感情不在，在乎，不大度，又能怎麼樣呢？

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