天幹第七位是“庚”字。庚字什麼字象，什麼意思，又有那些含義？今天研究一下庚字。

庚字是一個古老的文字，商代甲骨金文都有的字。

若從象形法觀察此字形，看看能有什麼象？

庚字字象，東漢以後人們争論不一，并無一個公認的确定的字象，一些觀點如下：

【庚的構型與本意尚無定論，疑似象形字，但所像之物不明，主要有以下幾種解說：

許慎《說文解字》認為是會意字。根據古代五行學說，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷，上面的“幹”形是草木上的果實，兩邊是手。合起來表示用雙手摘取草木上的果實。不過，許慎是就小篆字形進行分析的。郭沫若《甲骨文字研究》：“庚字小篆作兩手奉幹之形，然于骨文金文均不相類。”

有的資料認為，“庚”字是某種樂器的象形，圖1和圖2的字形形似鐘，上為把及提繩，下部為舌，搖動時舌擊壁發聲。圖3的字形像兩邊有耳把可搖的響一類的樂器，猶如後來民間常見的撥浪鼓。本義指“響鈴之類的樂器”。郭沫若《甲骨文字研究》：“觀其形制，當是有耳可搖之樂器；以聲類求之，當即是钲。”“钲從正聲在耕部，與陽部之庚聲極相近。”

有的資料認為，“庚”是古代的篩糠器，相當于今天農村所使用的“風櫃”。上面的“丫”形是個倒谷米下去的漏鬥．其餘部分，便是風櫃的輪廓。這種農具商周時代已經使用，這就說明當時農業生産發展的情況，也說明這個字有可能是這種農具的象形。小篆後加的兩隻手，使這一意義更加突出。[6][7]

有論文顯示，“庚”代表西方，其字形取象于西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為“伐星”。參宿與伐星如右圖結合，與“庚”的 甲骨文字形完全相合。郭沫若所認為像樂器之形的“庚”可能是另外一個字。[8]】

縱觀以上觀點，都是象形法的低級思路，得不到正解就不奇怪！

庚字的字象，首先要理解中部的符号的意義。圖1和圖2中部符号可歸結為一豎為兩陽，上部的一橫或分叉是陰，也就是說這個符号是兌卦意象的示意符号。

圖1和圖2在這個符号的一豎上畫了個框，框兩端多了點懸伸，這個符号其實可理解為字義着重指示符，用于指示這個庚字字義是取兌卦陽爻。

從圖3開始，庚字可理解成中間的幹字，其杆部被雙手合着拿住的象。幹字，本來就是一豎頂部有分叉的兌卦意象的東西，上部下方的一橫是指示符号，指示兌中之陽，即幹字的幹部的意思。庚字雙手合起來所握的幹之杆，也是兌卦之陽，所以這種庚字的全字也含有兌卦之陽的意象！

因此，庚字的意象，抽象而言就指兌卦之陽！

兌卦之陽可指時間，兌卦之上陰指時間的節點，所以兌卦有時間單位的意思，常用作年的時間單位，所以問人幾大歲數，常說“貴庚？”

兌卦于時辰，相當于太陽落山前後，明顯的白黑變化時段，所以庚字也有“變換，更換，替換”的含義，進一步引伸成“賠償，償還”的意義。

庚字副詞“更加”的含義來源于變更的意義，有更進一步的含義。

漢字庚，意象是兌卦之陽，天幹第七字，代表西方，秋季，五行金，腑藏大腸……。

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