陳繼儒是明代被“污名”最甚的著名大書畫家、文學家。

近年來，有許多研究學者開始為他洗刷“污名”，并還他本來的純正面貌。對陳繼儒的研究，有一個重點問題是曆來被董其昌的光環所蔽，他作為董其昌的好友，且幾乎是一直跟随在董其昌身邊的一個綠葉一般的人物。

行書詩卷（局部）

而事實上，陳繼儒的書畫藝術，和他傳奇的一生，遠比董其昌要精彩、要高妙。晚明百年裡，此一人而已，董氏應是綠葉。

行書《張子房留侯贊軸》

如果，你不認識陳繼儒或對他不熟知，應不是“污名”影響，而是他真的實現了“大隐于市”的理想。他面對世間名利和對污蔑與質疑之從容，是鮮人能及的。

行書《跋唐玄序集王羲之書金剛經》

陳繼儒從小跟周雲汀學書法，後與董其昌一起學書畫，成為摯友。35歲時後醉心蘇米，孜孜不倦。從本作品不難看出，雖不離二王一路，但是大量融合了蘇轼、米芾，結體潇灑，清逸率真。

不難看出，陳氏書法有很多米芾的痕迹，其實他一生都在崇拜米芾，甚至在舉止言行和處世方式上亦有意或無意在追慕米芾，當然因此有些玩世不恭、有些癫癡。他曾寫到：“米芾盡焚其平生書畫，預置一棺，焚香清坐其中，及期舉拂，合掌而逝。吾視其胸中，直落落無一物者，其聖門所謂古之狂欤？”

行書《跋宋拓黃庭經》

《小窗幽記》是陳繼儒的代表作，全書始于醒，終于倩，雖混迹塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不胫而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

行書《薛文清語軸》

在陳繼儒82歲的人生中，流傳有許多奇聞轶事。有褒有貶，有人污化陳眉公。後人對陳繼儒一生作出最為公允的評價，是清初錢謙益，他在《列朝詩集小傳》中雲：“仲醇為人，重然諾，饒智略，精心深衷”。“四海宗盟五十年”的錢謙益在文章裡，褒評陳繼儒是“通隐”。這是一個處事不驚、淡泊名利、大隐于市的人。

陳繼儒書扇面

“履和适順”四字是陳氏養生宗旨，在幾十年的青山綠水、文酒應酬的世俗享受中逐漸習慣于沖淡甯靜的山居生活。和很多古怪山人不一樣，他對于達官貴人也非常随和，沒有與世格格不入的狂态、傲态。他有隐士之名，卻無清貧苦困之憂，有官吏之貴，卻無升遷案牍之勞。故而在當時大為人們所羨慕，也可見其智慧所在。

陳氏通曉養生奧秘。除偶爾出遊外，日常隐居佘山，或聽泉、試茶、或踏落梅、坐蒲團，或山中采藥、泖塔玩月，或科頭調舞鶴、麈尾戲遊魚，“湖上扁舟酒一瓢，蘆花影裡衣雲遙” ，更多地追求一種世俗生活的樸實、甯靜、溫馨。文以行道，翰墨逸心，靜以修身，得天然正氣。

《跋虞世南摹蘭亭序》

是的，八十年，不怨天，不尤人，何等潇灑。這樣一個刻意遠離官場的隐士，以風雅生活為寄托，看破紅塵、悟透生死，是一位潇灑的智者，身隐和心隐是其一生的追求，市隐和山隐是其生活的形式，實現了“大隐于市”的理想。

陳繼儒書《次董思翁過訪山居三字韻》

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主編丨汪玉琪

總監丨馮錯

編輯丨祁朦 周麗君

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